﴿الَّذِى﴾: اسم موصول يشير إلى الله الملك القدّوس العزيز الحكيم.
﴿بَعَثَ﴾: ولم يقل أرسل؛ البعث فيه إثارة وحض، وهو أعم من الإرسال وأقوى؛ هناك فرق بين البعث والإرسال. ارجع إلى سورة [البقرة: ١١٩] لمعرفة معنى بعث والفرق بين بعث وأرسل.
﴿فِى الْأُمِّيِّنَ﴾: في ولم يقل إلى؛ لأنّ رسول الله ﷺ كان موجوداً فيهم قبل بعثته (٤٠) عاماً.
﴿الْأُمِّيِّنَ﴾: جمع أمِّيٍّ: هو الّذي لا يكتب وباستطاعته القراءة، فالرّسول كان يقرأ على جبريل أو يتلو عن سماع، وأحسن من قرأ كتاب الله الأميّون، وقيل: الأمّيّون: تعني العرب، وأطلق عليهم (الأميين) لأنهم لم يكونوا أهل كتاب في ذلك الزّمن، وقيل: الأمّيّون مشتقة من كلمة (الأم) الّتي ولدته والّتي لا تعرف القراءة ولا الكتابة، وبقي على ذلك.
﴿رَسُولًا﴾: كل رسول هو نبي وليس كل نبي هو رسولاً. ارجع إلى سورة النّساء الآية (١٦٤) للبيان ومعرفة الفرق بين الرّسول والنّبي.
﴿مِّنْهُمْ﴾: ولم يقل من أنفسهم، منهم؛ أي: من العرب الأمّيين أو قريش، أما قوله: من أنفسهم: قد تعني من المؤمنين خاصة.
﴿يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ﴾: التلاوة هي القراءة من كتاب الله، وتعني: تلاوة الآية بعد الأخرى، والتلاوة تكون لأكثر من كلمة ولها أجر.
﴿وَيُزَكِّيهِمْ﴾: التّزكية التّطهير من الشّرك والأوثان، والخبائث والرّجس وعبادة الأصنام.
﴿وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ﴾: القرآن، قراءته وأحكامه وتفسيره.