Lewati ke konten

QS. Al-Ahqaf: 9 الأحقاف

قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ ﴿٩﴾

Tafsir

Kitab tafsir lain (28)

الجدول في إعراب القرآن · محمود صافي

بتضمينه معنى تقدّمون (من الله) متعلّق ب (حال) من (شيئا) بحذف مضاف أي من عذاب الله (بما) متعلّق بأعلم (فيه) متعلّق ب (تفيضون)، (الهاء) في (به) محلّها البعيد فاعل كفى، ومحلّها القريب مجرورة بالباء الزائدة (شهيدا) حال منصوبة-أو تمييز- (بيني) ظرف منصوب متعلّق ب (شهيدا)، (بينكم) معطوف على بيني ومتعلّق ب (شهيدا)، (الواو) عاطفة (الرحيم) خبر ثان مرفوع.

وجملة: «يقولون … » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «افتراه … » في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «قل … » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «افتريته … » في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «لا تملكون … » في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره أنتم والجملة الاسميّة في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

وجملة: «هو أعلم … » لا محلّ لها تعليل للنفي السابق.

وجملة: «تفيضون … » لا محلّ لها صلة الموصول (ما).

وجملة: «كفى به … » لا محلّ لها استئناف في حيّز القول.

وجملة: «هو الغفور … » لا محلّ لها معطوفة على جملة كفى به.

الصرف:

(كفى)،فيه إعلال بالقلب أصله كفى مضارعه يكفي، تحرّكت الياء بعد فتح قلبت ألفا.

﴿قُلْ ما كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ وَما أَدْرِي ما يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلاّ ما يُوحى إِلَيَّ وَما أَنَا إِلاّ نَذِيرٌ مُبِينٌ (٩)﴾

Juz 13, hlm. 172 ›

الإعراب:

(ما) نافيّة (من الرسل) متعلّق بنعت ل (بدعا)، (الواو) عاطفة (ما) مثل الأولى، والثالثة نكرة موصوفة في محلّ نصب مفعول به (¬١)، (بي) متعلّق ب (يفعل)، (لا) زائدة لتأكيد النفي (بكم) متعلّق ب (يفعل) فهو معطوف على الجارّ الأول (إن) حرف نفي (إلاّ) للحصر (ما) موصول في محلّ نصب مفعول به، ونائب الفاعل لفعل (يوحى) هو العائد (إليّ) متعلّق ب (يوحى)، (الواو) عاطفة (ما) نافية مهملة (إلاّ) مثل الأولى

جملة: «قل … » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «ما كنت بدعا … » في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «ما أدري … » في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول.

وجملة: «يفعل … » في محلّ نصب نعت ل (ما) (¬٢).

وجملة: «أتّبع … » لا محلّ لها تعليليّة.

وجملة: «يوحى … » لا محلّ لها صلة الموصول (ما).

وجملة: «ما أنا إلاّ نذير … » لا محلّ لها معطوفة على التعليليّة (¬٣).

الصرف:

(بدعا)،مصدر بدع يبدع باب فتح، وزنه فعل بكسر فسكون، وهو بمعنى اخترع الشيء وصنعه على مثال فريد … أو هو من باب كرم ولكنّه صفة مشبّهة أي كان بدعا أي فريدا

Juz 13, hlm. 173 ›

Lanjut membaca di kitab

Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman. Teks dari al-Maktabah asy-Syamilah.

Cari kutipan ayat ini di seluruh perpustakaan →