QS. Al-Jasiyah: 8 الجاثية

الإعراب:

(تلك) اسم اشارة في محلّ رفع مبتدأ خبره جملة نتلوها (¬١)، (عليك) متعلّق ب (نتلوها)، (بالحقّ) متعلّق بحال من فاعل نتلو أو مفعوله (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (بأيّ) متعلّق ب (يؤمنون) والاستفهام فيه معنى الإنكار (بعد) ظرف منصوب متعلّق ب (يؤمنون) بحذف مضاف أي بعد حديث الله ..

جملة: «تلك آيات الله … » لا محلّ لها استئنافيّة وجملة: «نتلوها … » في محلّ رفع خبر المبتدأ تلك وجملة: «يؤمنون» في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن لم يؤمنوا بهذا الحديث فبأيّ حديث يؤمنون

﴿وَيْلٌ لِكُلِّ أَفّاكٍ أَثِيمٍ (٧) يَسْمَعُ آياتِ اللهِ تُتْلى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها فَبَشِّرْهُ بِعَذابٍ أَلِيمٍ (٨) وَإِذا عَلِمَ مِنْ آياتِنا شَيْئاً اِتَّخَذَها هُزُواً أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ (٩) مِنْ وَرائِهِمْ جَهَنَّمُ وَلا يُغْنِي عَنْهُمْ ما كَسَبُوا شَيْئاً وَلا مَا اِتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ أَوْلِياءَ وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ (١٠)﴾

الإعراب:

(ويل) مبتدأ مرفوع (¬٢)، (لكلّ) متعلّق بمحذوف خبر

جملة: «ويل لكلّ أفّاك … » لا محلّ لها استئنافيّة

Juz 13, hlm. 141 ›

٨ - (عليه) متعلّق ب (تتلى)، (كأن) مخفّفة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف (الفاء) عاطفة لربط المسبّب بالسبب (بعذاب) متعلّق ب (بشره).

وجملة: «يسمع … » في محلّ جرّ نعت ثان لأفّاك (¬١) وجملة: «تتلى … » في محلّ نصب حال من آيات ..

وجملة: «يصرّ … » في محلّ جرّ معطوفة على جملة يسمع وجملة: «كأن لم يسمعها» في محلّ نصب حال من فاعل يصرّ وجملة: «لم يسمعها» في محلّ رفع خبر كأن المخفّفة وجملة: «بشّره» لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي تنبّه فبشّره ..

٩ - (الواو) عاطفة (من آياتنا) متعلّق بحال من (شيئا)، (هزوا) مفعول به ثان عامله اتّخذ (لهم) متعلّق بمحذوف خبر مقدّم للمبتدأ (عذاب).

وجملة: «علم … » في محلّ جرّ مضاف إليه.

وجملة: «اتّخذها … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم وجملة: «أولئك لهم عذاب» لا محلّ لها استئناف بيانيّ وجملة: «لهم عذاب» في محلّ رفع خبر المبتدأ (أولئك) ١٠ - (من ورائهم) متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ جهنم (الواو) عاطفة (لا) نافية (عنهم) متعلّق ب (يغني)، (ما) حرف مصدريّ في الموضعين، (شيئا) مفعول يغني (¬٢)، (الواو) عاطفة (لا) زائدة لتأكيد النفي ..

والمصدر المؤوّل (ما كسبوا) في محلّ رفع فاعل يغني والمصدر المؤوّل (ما اتّخذوا) في محلّ رفع معطوف على المصدر الأول

Juz 13, hlm. 142 ›

(من دون) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان عامله اتّخذوا (الواو) عاطفة (لهم عذاب عظيم) مثل لهم عذاب مهين (في الآية السابقة).

وجملة: «من ورائهم جهنّم» في محلّ رفع بدل من (لهم عذاب … ) وجملة: «لا يغني عنهم … » في محلّ رفع معطوفة على جملة لهم عذاب وجملة: «كسبوا … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما) الأول وجملة: «اتّخذوا … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما) الثاني وجملة: «لهم عذاب … » في محلّ رفع معطوفة على جملة لهم عذاب الأولى

البلاغة

التضاد: في قوله تعالى «مِنْ وَرائِهِمْ جَهَنَّمُ».

والتضاد: هو استعمال لفظ يحتمل المعنى وضدّه، وهو مشترك بين المعنيين، فيستعمل في الشيء وضده.

وفي هذه الآية الكريمة يوجد فن التضاد، لأن المعنى: إما من قدامهم لأنهم متوجهون إلى ما أعد لهم، أو من خلفهم لأنهم معرضون عن ذلك مقبلون على الدنيا، فإن الوراء اسم للجهة التي يواريها الشخص من خلف وقدام.

الفوائد

- كأن المخففة ..

ورد في هذه الآية قوله تعالى ﴿كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها﴾ ف (كأن) مخففة من الثقيلة، وقد عملت عمل إنّ، فاسمها ضمير الشأن، وجملة (لم يسمعها) في محلّ رفع خبر كأن. والتقدير (كأنه لم يسمعها).لكنه يجوز ثبوت اسمها، وإفراد خبرها. وقد روي قوله:

ويوما توافينا بوجه مقسم … كأن ظبية تعطو إلى وارق السلم

بنصب (ظبية) على أنّه اسم كأن، والجملة بعدها صفة لها، والخبر محذوف والتقدير: كأن ظبية عاطية هذه المرأة، على التشبيه المعكوس وهو أبلغ؛ ويرفع

Juz 13, hlm. 143 ›