الجدول في إعراب القرآن
· محمود صافي
﴿هُوَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ فَإِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (٦٨)﴾
الإعراب:
(الفاء) عاطفة والثانية رابطة لجواب الشرط (إنّما) كافّة ومكفوفة (له) متعلّق ب (يقول)، (الفاء) عاطفة.
جملة: «هو الذي … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «يحيي … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذي).
وجملة: «يميت … » لا محلّ لها معطوفة على جملة يحيي.
وجملة: «قضى … » في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «يقول … » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: «كن … » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «يكون .. » في محلّ رفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو
والجملة الاسميّة لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّما يقول
﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللهِ أَنّى يُصْرَفُونَ (٦٩) الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتابِ وَبِما أَرْسَلْنا بِهِ رُسُلَنا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (٧٠) إِذِ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ وَالسَّلاسِلُ يُسْحَبُونَ (٧١) فِي الْحَمِيمِ ثُمَّ فِي النّارِ يُسْجَرُونَ (٧٢) ثُمَّ قِيلَ لَهُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ تُشْرِكُونَ (٧٣) مِنْ دُونِ اللهِ قالُوا ضَلُّوا عَنّا بَلْ لَمْ نَكُنْ نَدْعُوا مِنْ قَبْلُ شَيْئاً كَذلِكَ يُضِلُّ اللهُ الْكافِرِينَ (٧٤) ذلِكُمْ بِما كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِما كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ (٧٥) اُدْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ (٧٦)﴾
Juz 12, hlm. 272 ›
الإعراب:
(الهمزة) للاستفهام التعجّبي (إلى الذين) متعلّق ب (تر) بمعنى تنظر (في ايات) متعلّق ب (يجادلون) (أنّي) اسم استفهام بمعنى كيف في محلّ نصب حال عامله يصرفون، و (الواو) في (يصرفون) نائب الفاعل.
جملة: «لم تر … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «يجادلون … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة: «يصرفون … » في محلّ نصب حال من الموصول (الذين) (¬١).
(٧٠) (الذين) بدل من الموصول الأول في محلّ جرّ (¬٢)، (بالكتاب) متعلّق ب (كذّبوا) وكذلك (بما) فهو معطوف عليه (به) متعلّق بحال من رسلنا (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (سوف) حرف استقبال.
وجملة: «كذّبوا … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة: «أرسلنا … » لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
وجملة: «يعلمون … » لا محلّ لها جواب شرط مقدّر أي إذا جاء العذاب فسيعلمون.
(٧١) - (إذ) ظرف مستعار للمستقبل في محلّ نصب متعلّق ب (يعلمون) (¬٣)، (في أعناقهم) متعلّق بخبر المبتدأ الأغلال (السلاسل) مبتدأ خبره جملة يسحبون والرابط مقدّر أي بها (¬٤).
وجملة: «الأغلال في أعناقهم .. » في محلّ جرّ مضاف إليه.
Juz 12, hlm. 273 ›
وجملة: «السلاسل يسحبون (بها)» في محلّ جرّ معطوفة على جملة الأغلال.
وجملة: «يسحبون (بها)» في محلّ رفع خبر المبتدأ السلاسل.
(٧٢) (في الحميم) متعلّق ب (يسحبون)، (في النار) متعلّق ب (يسجرون)، و (الواو) في الفعلين نائب الفاعل.
وجملة: «يسجرون .. » في محلّ جرّ معطوفة على جملة الأغلال … (¬١).
(٧٣) - (لهم) متعلّق ب (قيل)، (أين) اسم استفهام في محلّ نصب ظرف مكان متعلّق بمحذوف خبر مقدم للمبتدأ (ما)،وهو اسم موصول والعائد محذوف.
وجملة: «قيل … » في محلّ جرّ معطوفة على جملة يسجرون.
وجملة: «أين ما كنتم … » في محلّ رفع نائب الفاعل.
وجملة: «كنتم … » لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
وجملة: «تشركون» في محلّ نصب خبر كنتم.
(٧٤) - (من دون) متعلّق بحال من العائد المحذوف (عنّا) متعلّق ب (ضلّوا) بتضمينه معنى غابوا (بل) للإضراب الانتقاليّ (قبل) اسم ظرفيّ مبنيّ على الضمّ في محلّ جرّ متعلّق ب (ندعو)، (شيئا) مفعول به منصوب (¬٢) (كذلك) متعلّق بمحذوف مفعول مطلق عامله يضلّ.
وجملة: «قالوا … » لا محلّ لها استئناف بياني.
وجملة: «ضلّوا … » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «لم نكن ندعو … » لا محلّ لها استئنافيّة.
Juz 12, hlm. 274 ›
Pembahasan ayat ini masih 1 halaman lagi. Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman. Teks dari al-Maktabah asy-Syamilah.
