Lewati ke konten

QS. Fatir: 3 فاطر

يَاأَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ ﴿٣﴾

Tafsir

Kitab tafsir lain (29)

الجدول في إعراب القرآن · محمود صافي

(أنّى) اسم استفهام في محلّ نصب على الظرفيّة المكانيّة متعلّق ب (تؤفكون)،و (الواو) فيه نائب الفاعل.

جملة النداء: «يأيّها .. » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «اذكروا … » لا محلّ لها جواب النداء.

وجملة: «هل من خالق غير الله .. » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة: «يرزقكم .. » لا محلّ لها استئنافيّة (¬١).

وجملة: «لا إله إلاّ هو .. » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «تؤفكون … » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي إن كان هذا هو الحقّ فأنّى تؤفكون

(٤) - (الواو) عاطفة (الفاء) لربط الجواب بالشرط (قد) حرف تحقيق (رسل) نائب الفاعل مرفوع (من قبلك) متعلّق بنعت لرسل (¬٢)، (الواو) عاطفة (إلى الله) متعلّق ب (ترجع)، (الأمور) نائب الفاعل مرفوع.

وجملة: «يكذّبوك .. » لا محلّ لها معطوفة على جملة النداء.

وجملة: «كذّبت رسل … » في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

وجملة: «ترجع الأمور .. » لا محلّ لها معطوفة على جملة يكذّبوك.

﴿يا أَيُّهَا النّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللهِ الْغَرُورُ (٥) إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّما يَدْعُوا حِزْبَهُ لِيَكُونُوا مِنْ أَصْحابِ السَّعِيرِ (٦) الَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (٧)﴾

Juz 11, hlm. 251 ›

الإعراب:

(يأيّها الناس) مرّ إعرابها (¬١)، (الفاء) عاطفة لربط المسبّب بالسبب (لا) ناهية جازمة في الموضعين (تغرّنكم) مضارع مبنيّ على الفتح في محلّ جزم، ومثله (يغرّنكم)، (بالله) متعلّق ب (يغرنّكم)، و (الباء) سببيّة بحذف مضاف أي بسبب حلم الله.

جملة: «يأيّها الناس .. » لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «إنّ وعد الله حقّ … » لا محلّ لها جواب النداء.

وجملة: «لا تغرنّكم الحياة … » لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي: تنبهوا فلا تغرّنكم … (¬٢).

وجملة: «لا يغرّنّكم بالله الغرور .. » معطوفة على جملة لا تغرّنّكم الحياة

(٦) (لكم) متعلّق بحال من عدو (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر (عدوّا) مفعول به ثان منصوب، (من أصحاب) متعلّق بخبر يكونوا.

وجملة: «إنّ الشيطان لكم عدوّ .. » لا محلّ لها استئناف في حيّز جواب النداء.

وجملة: «اتّخذوه .. » في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن وعيتم ذلك فاتّخذوه .. أو إن أردتم النجاة من النار فاتّخذوه ..

وجملة: «يدعو .... » لا محلّ لها تعليل لما سبق.

وجملة: «يكونوا … » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) المضمر.

والمصدر المؤوّل (أن يكونوا … ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (يدعو).

Juz 11, hlm. 252 ›

Lanjut membaca di kitab

Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman. Teks dari al-Maktabah asy-Syamilah.

Cari kutipan ayat ini di seluruh perpustakaan →