الجدول في إعراب القرآن
· محمود صافي
وجملة: «يزيدهم .. » لا محلّ لها معطوفة على جملة يوفّيهم ..
وجملة: «إنّه غفور … » لا محلّ لها تعليليّة.
﴿وَالَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتابِ هُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ إِنَّ اللهَ بِعِبادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ (٣١) ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اِصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللهِ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (٣٢) جَنّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِباسُهُمْ فِيها حَرِيرٌ (٣٣) وَقالُوا الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ إِنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ شَكُورٌ (٣٤) الَّذِي أَحَلَّنا دارَ الْمُقامَةِ مِنْ فَضْلِهِ لا يَمَسُّنا فِيها نَصَبٌ وَلا يَمَسُّنا فِيها لُغُوبٌ (٣٥)﴾
الإعراب:
(الواو) استئنافيّة (الذي) اسم موصول مبتدأ خبره الحقّ (إليك) متعلّق ب (أوحينا)، (من الكتاب) متعلّق بحال من العائد المقدّر (¬١)، (هو) ضمير فصل (مصدّقا) حال مؤكّدة منصوبة (لما) متعلّق ب (مصدّقا) (¬٢)، (بين) ظرف منصوب متعلّق بمحذوف صلة ما (بعباده) متعلّق بخبير وبصير (اللام) هي المزحلقة للتوكيد (بصير) خبر إنّ ثان مرفوع.
جملة: «الذي أوحينا .. الحقّ .. » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «إنّ الله .. لخبير .. » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
(٣٢) (الذين) موصول في محلّ نصب مفعول به أوّل بتضمين الفعل معنى
Juz 11, hlm. 274 ›
أعطينا، و (الكتاب) المفعول الثاني (من عبادنا) متعلّق بحال من العائد المقدّر (الفاء) عاطفة تفريعيّة (منهم) متعلّق بمحذوف خبر مقدّم في المواضع الثلاثة للمبتدآت (ظالم، مقتصد، سابق)، (لنفسه) متعلّق بظالم (¬١) (بالخيرات) متعلّق بسابق (بإذن) متعلّق بحال من الضمير في سابق (¬٢)، (ذلك) اسم إشارة مبتدأ (¬٣)، (هو) ضمير فصل (¬٤)، (الفضل) خبر المبتدأ ذلك ..
وجملة: «أورثنا … » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة.
وجملة: «اصطفينا … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).
وجملة: «منهم ظالم … » لا محلّ لها معطوفة على جملة اصطفينا ..
وجملة: «منهم مقتصد .. » لا محلّ لها معطوفة على جملة اصطفينا ..
وجملة: «منهم سابق … » لا محلّ لها معطوفة على جملة اصطفينا ..
وجملة: «ذلك .. الفضل .. » لا محلّ لها استئناف بيانيّ.
(٣٣) (جنّات) خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو (¬٥)،و (الواو) في (يحلّون) نائب الفاعل (فيها) متعلّق بحال من الفاعل (من أساور) متعلّق ب (يحلّون)، (من ذهب) متعلّق بنعت لأساور (لؤلؤا) مفعول به لفعل محذوف تقديره يحلّون (فيها) متعلّق بحال من حرير-نعت تقدّم على
Juz 11, hlm. 275 ›
المنعوت-.
وجملة: «(هو) جنّات … » لا محلّ لها بدل من (ذلك هو الفضل).
وجملة: «يدخلونها … » في محلّ رفع نعت لجنّات-أو حال منها-.
وجملة: «يحلّون … » في محلّ نصب حال من فاعل يدخلونها أو من المفعول (¬١).
وجملة: «لباسهم فيها حرير» معطوفة على جملة يحلّون.
(٣٤) (الواو) استئنافيّة (لله) متعلّق بخبر المبتدأ الحمد (الذي) موصول في محلّ جرّ نعت للفظ الجلالة (عنّا) متعلّق ب (أذهب)، (اللام) المزحلقة للتوكيد
وجملة: «قالوا … » لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «الحمد لله … » في محلّ نصب مقول القول.
وجملة: «أذهب … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذي).
وجملة: «إنّ ربّنا لغفور .. » لا محلّ لها اعتراضيّة.
(الذي) بدل من الموصول الأول في محلّ جرّ (من فضله) متعلّق بحال من فاعل أحلّنا (لا) نافية (فيها) متعلّق ب (يمسّنا) (¬٢)، (لا يمسّنا فيها لغوب) مثل لا يمسّنا فيها نصب.
وجملة: «أحلّنا … » لا محلّ لها صلة الموصول (الذي) الثاني.
وجملة: «لا يمسّنا … » في محلّ نصب حال من المفعول الأول أو الثاني.
وجملة: «لا يمسّنا (الثانية)» في محلّ نصب معطوفة على جملة لا يمسّنا (الأولى).
Juz 11, hlm. 276 ›
Pembahasan ayat ini masih 1 halaman lagi. Lanjut membaca di kitab
Halaman tafsir dipetakan otomatis ke ayat; sesekali bisa bergeser satu halaman. Teks dari al-Maktabah asy-Syamilah.
