ما قبله، وهو مضاف، و ﴿الْعَرْشِ:﴾ مضاف إليه... إلخ. ﴿الْعَظِيمِ:﴾ صفة ﴿الْعَرْشِ،﴾ والجملة الاسمية: ﴿مَنْ رَبُّ..﴾. إلخ في محل نصب مقول القول، وجملة: ﴿قُلْ..﴾. إلخ مستأنفة، لا محل لها. ﴿سَيَقُولُونَ لِلّهِ:﴾ انظر الآية السابقة فالإعراب واحد على القراءتين، وانظر إعراب: ﴿قُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ﴾ فيها أيضا إفرادا، وجملا، والله الموفق، والمعين، وبه أستعين.
﴿قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلا يُجارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (٨٨) سَيَقُولُونَ لِلّهِ قُلْ فَأَنّى تُسْحَرُونَ (٨٩)﴾
الشرح: ﴿قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ:﴾ ملك كل شيء، زيدت فيه، الواو، والتاء للمبالغة كالرهبوت، والرغبوت، والرحموت من الرهبة، والرغبة، والرحمة. والمراد: السموات، وما فوقهن، وما بينهن، والأرضين، وما تحتهن، وما بينهن، وما لا يعلمه إلا هو، وقال مجاهد:
﴿مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ:﴾ خزائن كل شيء. ﴿وَهُوَ يُجِيرُ:﴾ يغيث، ويحرس، ويحفظ، ويمنع.
﴿وَلا يُجارُ عَلَيْهِ﴾ أي: ولا يغاث أحد، ولا يمنع منه، يقال: أجرت فلانا على فلان: إذا أغثته منه، ومنعته. المعنى: يغيث من يشاء ممن يشاء، ولا يغيث أحد منه أحدا. ثم قيل: هذا في الدنيا، أي من أراد الله إهلاكه، وخوفه لم يمنعه منه مانع، ومن أراد نصره، وأمنه لم يدفعه من نصره، وأمنه دافع. وقيل: هذا في الآخرة؛ أي: لا يمنعه من مستحق الثواب مانع، ولا يدفعه عن مستوجب العذاب دافع. ﴿إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ أي: مجيرا، ومغيثا غير الله فاذكروه.
﴿سَيَقُولُونَ لِلّهِ﴾ أي: الإغاثة لله، أو هو المغيث، والمجير، لا مغيث غيره، ولا مجير سواه. ﴿فَأَنّى تُسْحَرُونَ﴾ أي: فكيف تخدعون، وتصرفون عن الإيمان بالله، وعبادته، وتوحيده مع ظهور الأمر. وتظاهر الأدلة على ما ذكر؟! أو: كيف يخيل إليكم أن تشركوا به ما لا يضر، ولا ينفع، والخادع: هو الهوى، والشيطان، والسحر: هو التخييل كما رأيت في الآية رقم [٥٧] من سورة (طه). وكل ما تقدم احتجاج على العرب المقرين بوجود الصانع، وهو الله تعالى.
هذا؛ ومعنى ﴿بِيَدِهِ:﴾ بقدرته، وتحت تصرفه.
الإعراب: ﴿قُلْ:﴾ أمر، وفاعله مستتر تقديره: «أنت». ﴿مَنْ:﴾ اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ﴿بِيَدِهِ:﴾ متعلقان بمحذوف خبر مقدم، والهاء في محل جر بالإضافة. ﴿مَلَكُوتُ:﴾ مبتدأ مؤخر، وهو مضاف، و ﴿كُلِّ:﴾ مضاف إليه، من إضافة المصدر الميمي لمفعوله، وفاعله مستتر فيه، و ﴿كُلِّ:﴾ مضاف، و ﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه، والجملة الاسمية: ﴿بِيَدِهِ مَلَكُوتُ..﴾. إلخ في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية: ﴿مَنْ بِيَدِهِ..﴾. إلخ في محل نصب مقول القول، والجملة الفعلية: ﴿قُلْ مَنْ..﴾. إلخ مستأنفة، لا محل لها. ﴿وَهُوَ:﴾ الواو: حرف عطف. (هو): مبتدأ. ﴿يُجِيرُ:﴾ مضارع، وفاعله مستتر تقديره: