QS. Al-Anbiya': 81 الأنبياء

قوله ﷿: ﴿وَسَخَّرْنَا مََعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ﴾ يحتمل وجهين: أحدهما: ذللنا. الثاني: ألهمنا. ﴿يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ﴾ وفي تسبيحها ثلاثة أوجه: أحدها: أن سيرها معه هو تسبيحها , قاله ابن عيسى , والتسبيح مأخوذ من السباحة. الثاني: أنها صلواتها معه , قاله قتادة. الثالث: أنه تسبيح مسموع كان يفهمه , وهذا قول يحيى بن سلام. قوله ﷿: ﴿وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ ... ﴾ فيه وجهان: أحدهما: اللبوس الدرع الملبوس , قاله قتادة. الثاني: أن جيمع السلاح لبوس عند العرب. ﴿لِتُحْصِنَكُم مِّنْ بَأسِكُمْ﴾ فيه وجهان: أحدهما: من سلاحكم , قاله ابن عباس. الثاني: حرب أعدائكم , قاله الضحاك. قوله ﷿: ﴿وَلِسُلَيْمَانَ الرِّيحَ عَاصِفَةً﴾ معناه وسخرنا لسليمان الريح , والعصوف شدة حركتها والعصف التبن , فسمي به شدة الريح لأنها تعصفه لشدة تكسيرها له. ﴿تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا﴾ هي أرض الشام , وفي بركتها ثلاثة أقاويل: أحدها: بمن بعث فيها من الأنبياء. الثاني: أن مياه أنهار الأرض تجري منها. الثالث: بما أودعها الله من الخيرات , قاله قتادة: ما نقص من الأرض زيد في أرض الشام , وما نقص من الشام زيد في فلسطين , وكان يقال هي أرض المحشر والمنشر.

Juz 3, hlm. 460 ›

وكانت الريح تجري بسليمان وأصحابه إلى حيث شاء. قال مقاتل: وسليمان أول من استخرج اللؤلؤ بغوص الشياطين.

Juz 3, hlm. 461 ›