QS. Al-Anbiya': 107 الأنبياء

أحدها: أن الزبور الكتب التي أنزلها الله تعالى على أنبيائه , والذكر أُمّ الكتاب الذي عنده في السماء , وهذا قول مجاهد. والثاني: أن الزبور من الكتب التي أنزلها الله تعالى على مَنْ بعد موسى من أنبيائه , وهذا قول الشعبي. ﴿أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ﴾ فيها ثلاثة أقاويل: أحدها: أنها أرض الجنة يرثها أهل الطاعة , وهذا قول سعيد بن جبير , وابن زيد. والثاني: أنها الأرض المقدسة يرثها بنو إسرائيل , وهذا قول الكلبي. والثالث: أنها أرض الدنيا , والذي يرثها أمة محمد ﷺ , وهذا قول ابن عباس. قوله ﷿: ﴿إِنَّ فِي هذَا لَبَلَاغاً لِّقَوْمٍ عَابِدِينَ﴾ أما قوله ﴿إِنَّ فِي هذَا﴾ ففيه قولان: أحدهما: يعني في القرآن. والثاني: في هذه السورة. وفي قوله: ﴿لَبَلَاغاً لَّقُوْمٍ عَابِدِينَ﴾ وجهان: أحدهما: أنه بلاغ إليهم يَكُفُّهُم عن المعصية ويبعثهم على الطاعة. الثاني: أنه بلاغ لهم يبلغهم إلى رضوان الله وجزيل ثوابه. وفي قوله: ﴿عَابِدِينَ﴾ وجهان: أحدهما: مطيعين. والثاني: عالمين. قوله ﷿: ﴿وَمَا أرْسَلْنَاكَ إِلَاّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ﴾ فيما أريد بهذه الرحمة وجهان: أحدهما: الهداية إلى طاعة الله واستحقاق ثوابه.

Juz 3, hlm. 475 ›

الثاني: أنه ما رفع عنهم من عذاب الاستئصال. وفي قوله: ﴿لِلْعَالَمِينَ﴾ وجهان: أحدهما: من آمن منهم , فيكون على الخصوص في المؤمنين إذا قيل إن الرحمة الهداية. الثاني: الجميع , فيكون على العموم في المؤمنين والكافرين إذا قيل إن الرحمة ما رفع عنهم من عذاب الاستئصال.

Juz 3, hlm. 476 ›