QS. An-Nahl: 72 النحل

﴿والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات أفبالباطل يؤمنون وبنعمة الله هم يكفرون﴾ قوله ﷿: ﴿والّلهُ جَعَل لكُم مِن أنفسِكم أزواجاً﴾ فيه وجهان: أحدهما: يعني جعل لكم من جنسكم مثلكم , فضرب المثل من أنفسكم , قاله ابن بحر. الثاني: يعني آدم خلق منه حوّاء , قاله الأكثرون. ﴿وجعل لكم مِن أزواجكم بنين وحفدة﴾ وفي الحفدة خمسة أقاويل: أحدها: أنهم الأصهار أختان الرجل على بناته , قاله ابن مسعود وأبو الضحى. وسعيد بن جبير وإبراهيم , ومنه قول الشاعر:

(ولو أن نفسي طاوعتني لأصبحت ... لها حَفَدٌ مما يُعَدّث كثيرُ)

(ولكنها نفس عليَّ أبيّة ... عَيُوفٌ لأَصهارِ للئام قَذور)

الثاني: أنهم أولاد الأولاد , قاله ابن عباس. الثالث: أنهم بنو امرأة الرجل من غيره , وهذا مروي عن ابن عباس أيضاً. الرابع: أنهم الأعوان , قاله الحسن. الخامس: أنهم الخدم , قاله مجاهد وقتادة وطاووس , ومنه قول جميل:

(حفد الولائدُ حولهم وأسلمت ... بأكفهن أزِمّةَ الأجمال)

وقال طرفة بن العبد:

(يحفدون الضيف في أبياتهم ... كرماً ذلك منهم غير ذل)

وأصل الحفد الإسراع , والحفدة جمع حافد , والحافد هو المسرع في العمل , ومنه قولهم في القنوت وإليك نسعى ونحفد , أي نسرع إلى العمل بطاعتك , منه قول الراعي:

Juz 3, hlm. 202 ›

(كلفت مجهولها نوقاً ثمانية ... إذا الحداة على أكسائها حفدوا)

وذهب بعض العلماء في تفسير قوله تعالى ﴿بنين وحفدة﴾ البنين الصغار والحفدة الكبار. ﴿ورزقكم من الطيبات﴾ فيه ثلاثة أوجه: أحدها: من الفيىء والغنيمة. الثاني: من المباحات في البوادي. الثالث: ما أوتيه عفواً من غير طلب ولا تعب. ﴿أفبالباطِل يؤمنون﴾ فيه وجهان: أحدهما: بالأصنام. الثاني: يجحدون البعث والجزاء. ﴿وبنعمة الله يكفرون﴾ فيها وجهان: أحدهما: بالإسلام. الثاني: بما رزقهم الله تعالى من الحلال آفة من أصنامهم. حكاه الكلبي.

Juz 3, hlm. 203 ›