(١) انظر: المقدمة في الأصول له ص ٦١ - ٦٤.
أما ترجمته فهو: علي بن عمر بن أحمد البغدادي القاضي أبوالحسن، المعروف بابن القَصَّار، من كبار علماء المالكية، ولي قضاء بغداد، له كتاب لا يُعرف للمالكية كتابٌ في الخلاف أكبر منه، وهو "عيون الأدلة وإيضاح الملة في مسائل الخلاف ". ت٣٩٧هـ. انظر: ترتيب المدارك ٤/٦٠٢، الديباج المذهب ص٢٩٦، سير أعلام النبلاء ١٧ / ١٠٧، وله كتاب " المقدمة في الأصول " مطبوع بطبعتين.
(٢) انظر: إحكام الفصول ص ٣١٠، الإشارة في معرفة الأصول للباجي ص ٢٢٦ - ٢٢٨. أما ترجمته
فهو: سليمان بن خَلَف التُّجِيْبيّ ـ نسبة إلى تُجِيْب: قبيلة من كِنْدة ـ المعروف بأبي الوليد الباجِي، نسبة إلى بَاجَة بالأندلس. من كبار المالكية، أخذ عن علماء المشرق والمغرب، له مناظرات مع ابن حزم، وله مؤلَّفات نافعة في الأصول وغيره، منها: " إحكام الفصول في أحكام الأصول " (ط) ، " الإشارة في أصول الفقه " (ط) ، " المنهاج في ترتيب الحجاج " (ط) ، " الحدود " (ط) ، " المنتقى شرح الموطأ " (ط) وغيرها.
ت ٤٧٤هـ. انظر: ترتيب المدارك ٤/٨٠٢، الديباج المذهب ص١٩٧، سير أعلام النبلاء ١٨/٥٣٥.
(٣) انظر: شرح اللمع للشيرازي ١/٥٤٦، نهاية الوصول في دراية الأصول لصفي الدين الهندي ٥/٢١٢١، الإبهاج في شرح المنهاج للسبكي وابنه ٢ / ٢٦٥.
والقول بالوجوب رواية عن الإمام أحمد عليها أكثر أصحابه. انظر: العدة في أصول الفقه للقاضي أبي يعلى ٣ / ٧٣٥، الواضح في أصول الفقه لابن عقيل الحنبلي ٢ / ٢٢، ٤ / ١٢٦، شرح الكوكب المنير لابن النجار الفتوحي ٢ / ١٨٧.
(٤) نسبه إليه كثير من الأصوليين كما في: البرهان في أصول الفقه للجويني ١ / ٣٢٢، المحصول في علم أصول الفقه للرازي ٣ / ٢١٠، نهاية السول في شرح منهاج الأصول للإسنوي ٣ / ٢١، تشنيف المسامع بجمع الجوامع للزركشي ٢ / ٩١٠. لكن أبا المظفَّر السمعاني ذكر بأن الأشبه بمذهب الشافعي هو الوجوب. انظر: قواطع الأدلة له ٢ / ١٧٧.
والقول بالندب هو للظاهرية. انظر: الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم ١ / ٤٥٨، وهو اختيار ابن المُنْتَاب وابن العربي والشريف التلمساني من المالكية. انظر: إحكام الفصول ص ٣١٠، المحصول في علم الأصول لابن العربي (رسالة ماجستير بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة تحقيق / عبد اللطيف الحمد) ص ٤٦٩، مفتاح الوصول ص ٥٧٠. وهو الرواية الثانية عن الإمام أحمد، انظر: المسودة لآل ابن تيمية ص ١٨٧.
