ص: إنْ كان بياناً (٢) لمُجْملٍ (٣) فحكمه حُكْمُ ذلك المجمل: في الوجوبِ، أوالنَّدْبِ، أو الإباحةِ (٤) .
(١) قسَّم بعض الأصوليين أفعال النبي ﷺ إلى أنواعٍ منها: الفعل الجِبِلِّي، والعادي، والدنيوي، والمُعْجِز، والخاصّ به، والبياني، والامتثالي، والمتعدِّي، والفعل المجرد الذي لم يقترن بشيءٍ مما سبق ذكره. ولكلِّ نوع من هذه الأنواع دلالة على الأحكام. انظر: المحقَّق من علم الأصول فيما يتعلق بأفعال الرسول ﷺ لأبي شَامَة المَقْدِسي ص ٤٠ - ٤٥، البحر المحيط للزَّرْكشي ٦ / ٢٤ - ٢٩. أفعال الرسول ﷺ ودلالتها على الأحكام الشرعية، د. محمد سليمان الأشقر ١ / ٢١٥.
(٢) البيان لغة: الظهور والوضوح. انظر مادة " بين " في: مختار الصحاح لأبي بكر الرازي. وفي الاصطلاح: عُرِّف بأنه: الدليل. وعُرِّف بأنه: إخراج الشيء عن حيِّز الإشكال إلى حيِّز الوضوح والتجلِّي. وله تعريفات أخر. انظر: قواطع الأدلة لأبي المظفر السمعاني ٢ / ٥٥، الإحكام في أصول الأحكام للآمدي ٣ / ٢٥، مذكرة أصول الفقه للشيخ محمد الأمين الشنقيطي ص ٣٢٨.
(٣) المجمل لغة: المجموع، اسم مفعول من أجْمل. انظر مادة " جمل " في: لسان العرب لابن منظور. واصطلاحاً: هو اللفظ المتردد بين احتمالين فأكثر على السواء. انظر: شرح تنقيح الفصول للمصنف ص٣٧، ٢٧٤ (المطبوع) .
(٤) حكم هذا القسم حُكي فيه الاتفاق. انظر: الإحكام في أصول الأحكام للآمدي ٢ / ١٧٣، منتهى السول والأمل لابن الحاجب ص ٤٨، المحقق من علم الأصول لأبي شامة ص ٥٧، بديع النظام (نهاية الوصول) لابن الساعاتي ١ / ٢٥٧، أصول الفقه لابن مفلح ١ / ٣٢٩ - ٣٣٣، رفع النقاب عن تنقيح الشهاب للشوشاوي (رسالة ماجستير بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض تحقيق الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله الجبرين) القسم الثاني ص ٣١٤.
(٥) انظر النسبة إليه في: المقدمة في الأصول لابن القصَّار ص ٦١، إحكام الفصول في أحكام الأصول للباجي ص ٣١٠، مفتاح الوصول إلى بناء الفروع على الأصول للشريف التلمساني ص ٥٦٩، وعليه أكثر المالكية. انظر: الضياء اللامع شرح جمع الجوامع لحلولو ٢ / ١٢٩.
(٦) انظر النسبة إليه في: إحكام الفصول ص ٣١٠، تحفة المسؤول في شرح مختصر منتهى السول للرَّهُوني
(
رسالة دكتوراه بجامعة أم القرى بمكة تحقيق / الهادي شبيلي) القسم الأول ص ٤٤٤. أمَّا ترجمته فهو: محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح التميمي، المعروف بأبي بكر الأَبْهَرِي ـ نسبة إلى أَبْهَر: مدينة مشهورة في أذربيجان ـ رئيس المالكية ببغداد، وإمام في القراءات والفقه، من تلاميذه القاضيان الباقلاني وعبد الوهاب. من تآليفه: " كتاب الأصول "، "إجماع أهل المدينة". ت ٣٧٥هـ وقيل ٣٩٥هـ. انظر: ترتيب المدارك للقاضي عياض ٤/٤٦٦، الديباج المُذهَب لابن فرحون ص٣٥١، سير أعلام النبلاء للذهبي ١٦ / ٣٣٢.
