ابن عُمَرَ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ عَادَ امْرَأَةً مِنْ خَثْعَمٍ فَقَالَ لَهَا: كَيْفَ تَجِدِينَكِ؟ قَالَتْ: لا أَظُنُّ إِلا لَمًّا بِي، قَالَ: وَدِدْتُ أَنَّكِ (١) لَمْ تُفَارِقِي الدُّنْيَا حَتَّى تَعُولِي يَتِيمًا أَوْ تُجَهِّزِي [غَازِيًا - ٢] ، وعَنْ أيفع أو أيمع (٣) عَنِ ابْن عُمَر: لا أبالي أعانني رجل على طهوري أو ركوعي، وهذا منكر لأن مجاهدا وعباية قالا: وضينا ابْن عُمَر.
١٦٩٧ - أوسط بْن عمرو أَبُو إِسْمَاعِيل البجلى، وقال سويد ابن جبلة: عن اوسط بْن عامر، سَمِعَ أبا بكر الصديق، سَمِعَ منه سليم ابن عامر، ويقال: اوسط بن اسماعيل.
١٦٩٨ - الاسقع بْن الأسلع، قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ سَلامٍ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الأَعْلَى عَنْ دَاوُدَ عَنْ سُوَيْدِ بن حجير ابى قزعة عن الاسقع ابن الأَسْلَعِ عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: مَا تَحْتَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الإِزَارِ فِي النَّارِ، وَقَالَ عَبْد الوهاب ومسلمة ابن عَلْقَمَةَ وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ دَاوُدَ - نَحْوَهُ، حَدِيثَهُ فِي الْبَصْرِيِّينَ.
١٦٩٩ - أرطبان مولى مزينة جد ابن عون، نسبه النضر بْن شميل، يعد فِي الْبَصْرِيّين، قَالَ لنا سُلَيْمَان بْن حَرْبٍ عَنْ حَمَّادِ بْن زَيْدٍ عَنِ ابْن عون عَنْ أَبِيه عَنْ جده قَالَ: أتيت عُمَر فَقَالَ: أعتقت؟.
١٧٠٠ - أحزاب بْن أسد (٤) الظهري (٥) أَبُو رهم السمعى.