حتَّى إذا أهْرَأْنَ بالأصائِلِ ... وفارقَتْها بُلَّةُ الأوابِلِ
يصف الحمير. أهْرَأْنَ. أي: سِرْن في بردِ الرَّواحِ إلى الماء بعد ما يَبس الكلأ. والأوابلُ: الوَحشُ الَّتي ترعَى الرُّطْبَ فتستَغْنِي عن الماءِ. والثُّلَّةُ: الجماعةُ من النَّاس. والجُلَّةُ: وِعاء التَّمْرِ. والحُلَّةُ: لا تكونُ إلا ثوبين. والخُلَّةُ: ما حَلا من النَّبْتِ. والحَمْضُ: ما حَمُض؛ تقول العربُ: الخُلَّة خُبزُ الإبلِ، والحَمْضُ فاكهتُها ويُقالُ لَحْمُها. والخُلَّةُ: الخَليلُ، ويُقالُ: فلانٌ خُلّتي، أي: خَليلي، وأصْلُ الخُلَّةِ مصدرٌ، وقال:
ألا أبْلِغا خُلَّتي جابِراً ... بأنَّ خَليلَكَ لم يُقْتَلِ
[والظُلَّةُ: واحدةُ الظِّلالِ ووهي السّحابُ] . والغُلُّةُ: حرارةُ العَطَشِ. والقُلَّةُ: أَعْلى الجَبَلِ. وقُلَّةُ كُلِّ شَيْءٍ أعْلاهُ. والقُلَّةُ: الجَرَّةُ الكبيرَةُ. ويُقال: به مُلَّة، أي: حرارة من الحمّى.
(م) الجُمَّةُ: الشّعر. [ويُقال: جاء في جُمَّةٍ عظيمةٍ، أي: في جماعة يسألون الدِّية] . ويُقال: عَجِلَتْ بنا وبِكُم حُمَّةُ الفِراقِ، أي: ما قُدِّر له. والرُّمَّةُ: القطعةُ من الحَبْل، وبها سُمّي ذو الرُّمَّة، واسمه غَيْلانُ بن عُقْبةَ. والغُمَّة: الكُرْبةُ. ويُقال: أَمْرٌ غُمَّةٌ، أي: مُبْهَمٌ. والغُمَّة: قَعْرُ النِّحْي. وجَوْفُ الجِراب، وغيره. والكُبَّةُ: القَلَنْسُوَةُ الْمُدَوَّرَةُ.