(ش) الجُشَّةُ: الجَماعةُ من النَّاس.
(ص) الغُصَّةُ: ما غُصَّ به الإنسانُ من طعام أو عَظْمٍ ونحوه. ويُقالُ: للفرس قُصَّةٌ فَشَغَتْ حاجبيه، أي: شَعْر ناصِيَتهِ.
(ط) الخُطَّةُ: الأمرُ، يُقال: جاء وفي رَأسه خُطَّةٌ. وهي اللُّطَّةُ.
(ف) هي الصُّفَّةُ. والصُّفَّةُ في الرَّحْل: الأدَمُ التي تَضُمُّ العَرْقُوَتَيْن من أعلاهما. ويُقال: له غُفَّةٌ من العَيْش، أي: بُلْغةٌ، وقال:
لا خَيْرَ في طَمَع يُدْني إلى طَبَع ... وغُفَّةٌ من قِوامِ العَيْشِ تَكْفيني
وهي القُفَّةُ. والقُفَّةُ أيضاً: الشَّجَرةُ اليابسةُ، يُقالُ: كَبِر حتَّى كأنَّه فُقَّهٌ. وكُفَّةُ القمَيِصِ والرَّمْلِ: مُسْتَدارُهما.
(ق) هي الحُقَّة. والدُّقَّةُ: ما تَسْهَكُ الرِّيحُ من الأرضِ. والدُّقَّةُ: المِلحُ المَدْقُوق. وهي الشُّقَّةُ من الثِّياب. والشُّقَّةُ: السَّفَرُ البَعِيدُ، وفيها لغتان شُقَّةٌ وشِقَّةٌ.
(ك) عُكَّةُ السَّمْنِ: إناؤه.
(ل) يُقالُ: انصرف القومُ بِبُلَّتهم، أي: ببَقِيَّة مَوَدّتِهم. ويُقالُ: ذهبتْ بُلَّةُ الأَوابل، أي: ابتلالُ الرُّطْبِ، وقال: