(مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (٢)
يعني النبي ﷺ.
* * *
وقوله: (وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (٣)
أي ما الذي يأتيكم به مِما قَاله بهَواه.
* * *
(إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (٤)
" إن " بمعنى " ما "، المعنى: ما هو إلا وحي.
* * *
(عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (٥)
يعني به جبريل ﵇.
* * *
وقوله: (ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (٦)
(ذُو مِرَّةٍ) من نعت قوله (شَدِيدُ الْقُوَى)، والمرة القوة.
(عَلَّمَهُ) علم النبي ﷺ.
* * *
وقوله: (فَاسْتَوَى (٦) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى (٧)
قال بعض أهل اللغة: " هو " ههنا يعنى به النبي ﵇.
المعنى فاستوى جبريل والنبي ﷺ بالأفق الأعلى.
وهذا عند أهل اللغة لا يجوز مثله إلا في الشعر إلا أن يكون مثل قولك: استويت أنا وزيدٌ، ويستقبحون استويت وزيدٌ.
وإنما المعنى استوى جبريل وهو بالأفق الأعلى على صورته الحقيقية.
لأنه كان يتمثل للنبي ﷺ إذا هبط عليه بالوحي في صورة رجلٍ، فأحبَّ رسول اللَّهِ أن يراه على حقيقته فاستوى في أفق المشرق فملأ الأفق.
فالمعنى - واللَّه أعلم - فاستوى جبريل في الأفق الأعلى على صورته.
* * *
(ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (٨)
ومعنى (دَنَا، وَتَدَلى) واحد، لأن المعنى أنه قَربَ، وتدلى زَادَ في القرب.
كما تقول: قد دنا فلان مني وقرب، ولو قلت: قد قُرَبَ مني ودنا جاز.
* * *
(فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (٩)