أو كأنّه مجبول عليها، كقوله تعالى: ﴿وَكَانَ الْإِنسَانُ عَجُولًا﴾ [الإسراء: ١١] وهلوعاً: من الهلع، وهلوعاً: صفة مشبهة من الفعل؛ هلع: بمعنى شدة الجزع، وعدم الصبر على المصائب الذي فسرته الآيتان التّاليتان: ﴿إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا﴾ وناقة هلواع: سريعة السّير.
سورة المعارج [٧٠: ٢٠]
﴿إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا﴾:
﴿إِذَا﴾: شرطية ظرفية تدل على حتمية الحدوث وكثرته.
﴿مَسَّهُ الشَّرُّ﴾: أصابه الشّر مثل المرض أو الفقر أو فقد مال أو ولد أو أهل أو حادثة طارئة، ولو كانت إصابة خفيفة غير شديدة، تراه عديم الصبّر كثير الضّجر قليل الرّضا بما قضى الله، مَّسه: تعني: أقل المس أو اللمس.
سورة المعارج [٧٠: ٢١]
﴿وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا﴾:
﴿وَإِذَا﴾: شرطية ظرفية تدل على حتمية الحدوث.
﴿مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا﴾: منوعاً: من الفعل الثلاثي منع إذا أصابه الخير كالغنى والعافية والخيرات تراه مبالغاً في الإمساك والبخل والشّح لا ينفق مما أتاه الله، ولا يشكر الله على نعمه.
سورة المعارج [٧٠: ٢٢]
﴿إِلَّا الْمُصَلِّينَ﴾:
﴿إِلَّا﴾: أداة استثناء، استثناء من الهلع والجزع أو المنع.
﴿الْمُصَلِّينَ﴾: جمع المصلي الذين وصفهم الله سبحانه في الآيات التّالية في ثماني صفات ثابتة دائمة جاء بصيغة الجملة الاسمية، مثل على صلاتهم دائمين حافظين مشفقين، فهؤلاء إيمانهم وصلاتهم من المفروض أن تمنعهم من الهلع أو الجزع أو المنع والبخل والشّح.