﴿بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾: أيْ: هؤلاء الرّؤساء يضلون من لا يعلم أنّهم يتبعون من هو على ضلال مبين، أو قد تعني: أنّ رؤساء الضّلال يضلون غيرهم جاهلين بعاقبة أمرهم، وما سيحملون من آثام، وذنوب.
﴿أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ﴾: ألا: أداة تنبيه.
﴿سَاءَ﴾: بئس من أفعال الذّم.
﴿مَا﴾: بمعنى: الّذي؛ اسم موصول.
﴿يَزِرُونَ﴾: ما يحملونه من آثام، وذنوب.
سورة النحل [١٦: ٢٦]
﴿قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُم مِنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ﴾:
﴿قَدْ﴾: حرف للتحقيق؛ تفيد التّكثير.
﴿مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾: مكر: ارجع إلى الآية (٤٦) من سورة إبراهيم.
مكر الكثير الّذين من قبلهم من قبل كفار مكة؛ مثل: النّمرود، والّذي ألقى بإبراهيم في النّار، وفرعون الّذي حاول قتل موسى … وغيرهم.
﴿مِنْ﴾: ابتدائية؛ أيْ: ما يحدث لك سبق وحدث مع من سبقك من الرّسل.
﴿فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُم مِنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ﴾: شبّه مكر الماكرين: وهم كفار قريش حين اجتمعوا على قتل رسول الله ﷺ، واختاروا من كلّ قبيلة رجلاً فيضربوه ضربة رجل واحد؛ فيتفرق دمه في القبائل؛