٥ - يُسَبِّحُ فَتْحُ البَاكَذَا صِفْ ويُوقَدُ الـ … ـمُؤَنَّثُ صِفْ شَرْعَاً وحَقٌّ تَفَعَّلا
فيسبح على مالم يُسَمَّ فاعله، وارتفاع رجالٍ بمضمرٍ يدل عليه هذا أي: يُسَبحه رجال، وتوقد الزجاجة، أو المشكاة كما تقول: أوقدتُ البيت، ويُوقَدُ المصباحُ، وتَوَقَّد المصباحُ من زيت شجرهِ.
٦ - وما نَوَّنَ البَزِّي سَحَابٌ ورَفْعُهُمْ … لَدَى ظُلُمَاتٍ جَرَّ دَارٍ وأَوْصَلا
﴿سَحَابُ ظلمَاتٍ﴾ (¬١) على الإضافة، و ﴿سَحَابٌ ظُلُمَاتِ﴾ بتنوين (سحابٍ)، وجرِّ (ظلماتٍ) على أنَّ ظلمات بدل من ظلماتٍ الأول، و ﴿سحابٌ ظلماتٌ﴾ على أنَّ ظلماتٍ خبر ابتداءٍ أي: هي ظلماتٌ، و «دارٍ» فاعل، وهي من الدِّرَاية.
٧ - كَمَا اسْتُخْلِفَ اضْمُمْهُ معَ الكَسْرِ صَادِقَاً … وفي يُبْدِلَنَّ الخِفُّ صاحِبُهُ دَلا
﴿استُخْلِف﴾ (¬٢) على إسناد الفعل إلى الذين، واستَخْلَفَ لقوله: ﴿لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ﴾ (¬٣) وأبدل وبدَّل بمعنىً.
٨ - وثَانِي ثَلاثَ ارْفَعْ سِوَى صُحْبَةٍ وقِفْ … لاوَقْفَ قَبْلَ النَّصِب إنْ قُلْتَ أُبْدِلا
«ارفع سِوَى صُحْبَة» أي: هي أوقات ثلاث عورات، وقِفْ على هذه القراءة على (صلاة العشاء) (¬٤)، وإن نصبت (ثلاث عورات) على البدل مِنْ (ثلاث مراتٍ) لم تقف قبله، وإن نصبته على اتقوا ثلاث عورات جاز الوقف.