ومن سورة محمد ﷺ إلى سورة الرحمن ﷿
١ - وَبِالضَّمِّ وَاقْصُرْ وَاكْسِرِ التَّاءَ قَاتَلُوا … عَلَى حُجَّةٍ والْقَصْرُ فِي آسِنٍ دَلَا
﴿قُتِلُوا﴾ (¬١) أي: أصابهم القتل في بعضهم كقوله: ﴿قُتِل مَعَهُ رِبِّيُّونَ كثيرٌ فمَا وهَنُوا﴾ (¬٢) ويدل عليه قوله: ﴿سَيَهْدِيهم ويُصْلِحُ بالَهُم﴾ (¬٣)، وقاتلوا ظاهر، وقيل: سيهديهم إلى طريق الجنة، على أنَّ قُتِلُوا خاصٌّ بمن قُتِل في سبيل الله، ويقال: أَسِنَ الماءُ يَاسَنُ فهو آسِنٌ إذا تغيَّرَ ريحه وطعْمُهُ، وحكى أبو زيدٍ: أنَّ مِنَ العرب مَنْ يقول: فهو آسِنٌ، وأما الذي يُدارُ برأسه مِنْ أَسَن الماء، فلا يقال فيه إلا فهو أَسِنٌ بالقصر كما قال زهير (¬٤):
..................... … تميدُ في الريحِ مَيْدَ المائِحِ الأَسِنِ
٢ - وَفِي آنِفاً خُلْفٌ هَدى وَبِضَمِّهِمْ … وَكَسْرٍ وتَحْرِيكٍ وَأُمْلِيَ حَصِّلَا
أي: وفي قصر ﴿آنِفَاً﴾ (¬٥) خُلْفٌ عن البزي، وهو مذكور في التيسير (¬٦)، و ﴿أنِفاً﴾ و ﴿آنِفَاً﴾ ظرفٌ بمعنى الساعة، قال الزَّجَّاج (¬٧): هو من استأنفت الشيء إذا ابتدأته أي: ماذا قال في أول وقتٍ يَقْرُبُ مِنَّا.