كذبوا ... صلة الموصول. ﴿فَانْظُرْ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (انظر): فعل أمر والفاعل مستتر تقديره: أنت. وجملة: انظر ... في محل جزم جواب شرط مقدر أي: إن عرفت قصة قوم نوح فانظر ... ﴿كَيْفَ﴾: اسم استفهام مبني في محل نصب خبر كان مقدم. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ. ﴿عاقِبَةُ﴾: اسم كان مرفوع. ﴿الْمُنْذَرِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء. وجملة: كيف كان ... في محل نصب مفعول به.
﴿ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ بَعْدِهِ رُسُلاً إِلى قَوْمِهِمْ فَجاؤُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا بِما كَذَّبُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ كَذلِكَ نَطْبَعُ عَلى قُلُوبِ الْمُعْتَدِينَ (٧٤)﴾
الإعراب ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿بَعَثْنا﴾: فعل ماض و (نا): فاعل. ﴿مِنْ بَعْدِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: بعثنا [أو بمحذوف حال من رسلا نعت تقدم على منعوته].و (الهاء): مضاف إليه. ﴿رُسُلاً﴾: مفعول به منصوب. وجملة: بعثنا ... معطوفة على جملة: وأغرقنا ... في محل جر.
﴿إِلى قَوْمِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: رسلا. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿فَجاؤُهُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (جاءوهم): فعل ماض، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. ﴿بِالْبَيِّناتِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: جاءوهم [أو بمحذوف حال من فاعل: جاءوهم].وجملة: جاءوهم ... معطوفة على جملة: بعثنا ... في محل جر. ﴿فَما﴾ (الفاء): عاطفة. (ما): نافية. ﴿كانُوا﴾: فعل ماض ناسخ و (الواو): اسم كان. ﴿لِيُؤْمِنُوا﴾ (اللام): لام الجحود. (يؤمنوا): فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون و (الواو): فاعل. والمصدر المؤول من (أن) يؤمنوا ... في محل جر باللام متعلق بمحذوف خبر كان. وجملة: ما كانوا ... معطوفة على جملة: جاءوهم ... في محل جر. ﴿بِما﴾: جار ومجرور متعلق ب: يؤمنوا. ﴿كَذَّبُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل ﴿بِهِ﴾:
جار ومجرور متعلق ب: كذبوا. ﴿مِنْ﴾: حرف جر. ﴿قَبْلُ﴾: اسم مبني على الضم في محل جر.
متعلق ب: كذبوا. وجملة: كذبوا ... صلة الموصول. ما. ﴿كَذلِكَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف مفعول مطلق عامله نطبع. ﴿نَطْبَعُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره:
نحن. ﴿عَلى قُلُوبِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: نطبع. ﴿الْمُعْتَدِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.
وجملة: كذلك نطبع ... استئنافية.
﴿ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسى وَهارُونَ إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلائِهِ بِآياتِنا فَاسْتَكْبَرُوا وَكانُوا قَوْماً مُجْرِمِينَ (٧٥)﴾