المقدر. وجواب لو محذوف يدل عليه ما سبق والتقدير: ولو كان ذا قربى فاعدلوا. ﴿وَبِعَهْدِ﴾ (الواو): عاطفة (بعهد): جار ومجرور متعلق ب: أوفوا. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.
﴿أَوْفُوا﴾: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. وجملة: أوفوا معطوفة على جملة: لا تقربوا ... لا محل لها. ﴿ذلِكُمْ وَصّاكُمْ بِهِ﴾: سبق إعرابها في الآية السابقة، والجملة استئنافية.
﴿لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ﴾: انظر إعراب لعلكم تعقلون في الآية السابقة.
١٥٣ - ﴿وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذلِكُمْ وَصّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (١٥٣)﴾
الإعراب
﴿وَأَنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (أن): حرف توكيد ونصب. ﴿هذا﴾: اسم إشارة اسم أن. ﴿صِراطِي﴾: خبر أن منصوب بفتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم. و (الياء): مضاف إليه.
﴿مُسْتَقِيماً﴾: حال منصوبة. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها في محل نصب بالعطف على: ما حرم في الآية (١٥١). [أو أن المصدر المؤول في محل جر بلام محذوفة متعلق بالفعل:
اتبعوه، وتقدير الجملة: اتبعوا صراطي لاستقامته، أو أن المصدر المؤول في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: وأتلو عليكم استقامة طريقي، والجملة على هذا إما معطوفة على جملة: اتل في الآية (١٥١)، أو مستأنفة]. ﴿فَاتَّبِعُوهُ﴾ (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر. (اتبعوه): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: اتبعوه ... في محل جزم جواب الشرط المقدر، أي: إن عرفتم استقامة صراطي فاتبعوه. ﴿وَلا﴾ (الواو): عاطفة. (لا): ناهية جازمة.
﴿تَتَّبِعُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، و (الواو): فاعل. ﴿السُّبُلَ﴾: مفعول به منصوب.
والجملة في محل جزم بالعطف على جملة جواب الشرط. ﴿فَتَفَرَّقَ﴾ (الفاء): فاء السببية (تفرق):
أصلها تتفرق: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد الفاء. والفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من أن والفعل معطوف على مصدر متخيل من الجملة السابقة، أي: لا يكن منكم اتباع للسبل فتفرّق فيها. ﴿بِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب: تفرق [أو متعلق بمحذوف حال، أي: فتتفرق وأنتم معها] ﴿عَنْ سَبِيلِهِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال، أي: مبتعدة عن سبيله [أو متعلق بالفعل: تفرق].و (الهاء): مضاف إليه. ﴿ذلِكُمْ وَصّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾: انظر إعراب نظيرها في الآية (١٥١).