Lewati ke konten

إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة · مجموعة من المؤلفين

Juz 1, hlm. 348

  1. [٣] سورة آل عمران
  2. آية: ١٨٣

محلّ جرّ، معطوف على المصدر المؤوّل (ما قدّمت أيديكم).وجملة: ﴿لَيْسَ بِظَلاّمٍ﴾: في محلّ رفع خبر (إنّ).

١٨٣ - ﴿الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللهَ عَهِدَ إِلَيْنا أَلاّ نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتّى يَأْتِيَنا بِقُرْبانٍ تَأْكُلُهُ النّارُ قُلْ قَدْ جاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّناتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (١٨٣)﴾

الإعراب

﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول في محل جر بدل من الموصول في الآية (١٨١).

﴿قالُوا﴾: فعل ماض، و (الواو): فاعل. ﴿إِنَّ﴾: حرف ناسخ، للتوكيد. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿عَهِدَ﴾: فعل ماض. والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿إِلَيْنا﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿عَهِدَ﴾. وجملة: ﴿قالُوا﴾: صلة الموصول ﴿الَّذِينَ﴾. وجملة: ﴿إِنَّ اللهَ عَهِدَ﴾: في محل نصب مقول القول. وجملة: ﴿عَهِدَ إِلَيْنا﴾: في محلّ رفع خبر (إنّ).

﴿أَلاّ﴾: (أن): حرف مصدري ونصب. (لا): نافية. ﴿نُؤْمِنَ﴾: مضارع منصوب. والفاعل مستتر، تقديره: نحن. ﴿لِرَسُولٍ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿نُؤْمِنَ﴾. والمصدر المؤوّل ﴿أَلاّ نُؤْمِنَ﴾: في محلّ جرّ بحرف جرّ محذوف تقديره: في، متعلق ب ﴿عَهِدَ﴾. وجملة: (لا نؤمن): صلة الموصول الحرفي (أن) الأول. وجملة: ﴿يَأْتِيَنا﴾: صلة الموصول الحرفي (أن) الثاني.

﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يَأْتِيَنا﴾: (يأتي): مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد ﴿حَتّى﴾.

و (نا): ضمير، مفعول به. والفاعل مستتر، تقديره: هو. ﴿بِقُرْبانٍ﴾: جارّ ومجرور، متعلق ب ﴿يَأْتِيَنا﴾. والمصدر المؤول: (أن يأتينا): في محلّ جرّ ب (حتى)، متعلق ب ﴿نُؤْمِنَ﴾. ﴿تَأْكُلُهُ﴾:

(تأكل): مضارع مرفوع. و (الهاء): ضمير، مفعول به. ﴿النّارُ﴾: فاعل مرفوع. وجملة:

﴿تَأْكُلُهُ النّارُ﴾: في محلّ جر نعت ل (قربان). ﴿قُلْ﴾: فعل أمر. والفاعل: مستتر، تقديره:

أنت. ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق. ﴿جاءَكُمْ﴾: فعل ماض، و (الكاف): ضمير، مفعول به. ﴿رُسُلٌ﴾:

فاعل مرفوع. ﴿مِنْ قَبْلِي﴾: (من قبل) جارّ ومجرور، متعلق ب (جاء).و (الياء): ضمير، مضاف إليه.

﴿بِالْبَيِّناتِ﴾: جار ومجرور. متعلق ب (جاء). ﴿وَبِالَّذِي﴾: (الواو): عاطفة. (بالذي): (الباء):

حرف جرّ. (الذي): اسم موصول في محلّ جرّ. والجارّ والمجرور متعلق ب (جاء)، وهو معطوف على (البيّنات). ﴿قُلْتُمْ﴾: فعل ماض، و (التاء): ضمير فاعل. ﴿فَلِمَ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدّر. و (اللام): حرف جرّ. و (ما): اسم استفهام مبني في محلّ جرّ، متعلق ب ﴿قَتَلْتُمُوهُمْ﴾.

Rujukan halaman ini: إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة، ج 1، ص 348 (Shamela #86, hlm. urut 345)

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.