٦٠ - ﴿هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَاّ الْإِحْسانُ (٦٠)﴾
الإعراب ﴿هَلْ﴾: حرف استفهام. ﴿جَزاءُ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿الْإِحْسانِ﴾: مضاف إليه.
﴿إِلَاّ﴾: أداة استثناء وحصر. ﴿الْإِحْسانِ﴾: خبر مرفوع. وجملة: (هل جزاء ... ) استئنافية.
٦١ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٦١)﴾
الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).
٦٢ - ﴿وَمِنْ دُونِهِما جَنَّتانِ (٦٢)﴾
الإعراب ﴿وَمِنْ دُونِهِما﴾: (الواو): استئنافية. (من دونهما): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿جَنَّتانِ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع بالألف. والجملة الاسمية: من دونهما ... استئنافية.
٦٣ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٦٣)﴾
الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).
٦٤ - ﴿مُدْهامَّتانِ (٦٤)﴾
الإعراب ﴿مُدْهامَّتانِ (٦٤﴾: خبر مرفوع بالألف لمبتدإ محذوف تقديره: هما. والجملة الاسمية (هما) مدهامتان ... في محل رفع نعت ل: جنتان. [أو أن: مدهامتان: نعت ل: جنتان].
٦٥ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٦٥)﴾
الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).
٦٦ - ﴿فِيهِما عَيْنانِ نَضّاخَتانِ (٦٦)﴾
الإعراب ﴿فِيهِما عَيْنانِ﴾: سبق إعرابها في الآية (٥٠). ﴿نَضّاخَتانِ﴾: نعت مرفوع بالألف.
٦٧ - ﴿فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (٦٧)﴾
الإعراب سبق إعرابها في الآية (١٣).