متعلق ب (جهر). ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَحْبَطَ﴾: مضارع منصوب. ﴿أَعْمالُكُمْ﴾: فاعل مرفوع و (الكاف) مضاف إليه، والمصدر المؤول من (أن تحبط) في محل نصب مفعول لأجله- بحذف مضاف-أي (خشية أن تحبط أعمالكم). ﴿وَأَنْتُمْ﴾: (الواو) حالية (أنتم) مبتدأ. ﴿لا﴾:
نافية. ﴿تَشْعُرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل رفع خبر المبتدأ:
(أنتم)، وجملة (أنتم ... ) في محل نصب حال.
٣ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْواتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ أُولئِكَ الَّذِينَ اِمْتَحَنَ اللهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ (٣)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم إنّ في محل نصب.
﴿يَغُضُّونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة صلة الموصول. ﴿أَصْواتَهُمْ﴾:
مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿عِنْدَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (يغضون). ﴿رَسُولِ﴾:
مضاف إليه مجرور. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿الَّذِينَ﴾:
في محل رفع خبر المبتدأ (أولئك)، والجملة في محل رفع خبر (إنّ) وهي ومتعلقاتها تعليلية.
﴿اِمْتَحَنَ﴾: فعل ماض. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، والجملة صلة الموصول (الذين).
﴿قُلُوبَهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء) مضاف إليه. ﴿لِلتَّقْوى﴾: جار ومجرور بالكسرة المقدرة متعلق ب (امتحن). ﴿لَهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر مقدّم. ﴿مَغْفِرَةٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع، والجملة استئناف بيانيّ لا محل لها [أو هي في محل رفع خبر ثان ل (إنّ)]. ﴿وَأَجْرٌ﴾: معطوف بالواو على (مغفرة) مرفوع. ﴿عَظِيمٌ﴾: نعت لأجر مرفوع.
٤ - ﴿إِنَّ الَّذِينَ يُنادُونَكَ مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ (٤)﴾
الإعراب ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿الَّذِينَ﴾: اسم (إنّ). ﴿يُنادُونَكَ﴾:
مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل و (الكاف) مفعول به والجملة صلة الموصول. ﴿مِنْ وَراءِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (ينادونك). ﴿الْحُجُراتِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿أَكْثَرُهُمْ﴾: مبتدأ مرفوع و (الهاء) مضاف إليه. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَعْقِلُونَ﴾: مثل (ينادون) والجملة خبر المبتدأ (أكثرهم)، والمبتدأ وخبره في محل رفع خبر (إنّ)، وهي ومتعلقاتها استئنافية.