﴿تُنْصَرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون مبني للمفعول و (واو) الجماعة نائب فاعل، والجملة لا محل لها معطوفة على جواب شرط مقدّر (أي فإذا جاءكم عذبتم ثم لا تنصرون).
٥٥ - ﴿وَاِتَّبِعُوا أَحْسَنَ ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ (٥٥)﴾
.
الإعراب ﴿وَاتَّبِعُوا﴾ (الواو): عاطفة. (اتبعوا): فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعله والجملة معطوفة على جملة (أسلموا) في الآية السابقة. ﴿أَحْسَنَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿ما﴾: موصولة في محل جرّ مضاف إليه. ﴿أُنْزِلَ﴾: ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر-هو-والجملة صلة الموصول. ﴿إِلَيْكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (أنزل). ﴿مِنْ رَبِّكُمْ﴾:
جار ومجرور متعلق ب (أنزل) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ﴾: مر إعرابها في الآية السابقة. ﴿بَغْتَةً﴾: مصدر في موضع الحال [أو مفعول مطلق نائب عن المصدر منصوب].
﴿وَأَنْتُمْ﴾ (الواو): حالية. (أنتم): مبتدأ. ﴿لا﴾: نافية. ﴿تَشْعُرُونَ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل، والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (أنتم) وجملة (أنتم ... ) في محل نصب حال.
٥٦ - ﴿أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السّاخِرِينَ (٥٦)﴾
الإعراب ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تَقُولَ﴾: مضارع منصوب. ﴿نَفْسٌ﴾: فاعل مرفوع والمصدر المؤول من (أن تقول) في محل نصب مفعول لأجله-بحذف مضاف- (أي أنيبوا إلى ربّكم كراهة أن تقول نفس). ﴿يا حَسْرَتى﴾ (يا): حرف نداء وتحسر. (حسرتا): منادى متحسر به منصوب بفتحة مقدّرة على ما قبل الألف المنقلبة عن ياء المتكلم وهي مضاف إليه، وجملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿عَلى ما﴾: جارّ وموصول في محل جر متعلق ب (حسرتا).
﴿فَرَّطْتُ﴾: ماض و (التاء) فاعل والجملة صلة الموصول. ﴿فِي جَنْبِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (فرطت). ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مجرور بالإضافة. ﴿وَإِنْ﴾ (الواو) للحال. (إن): مخففة من الثقيلة لا عمل لها. ﴿كُنْتُ﴾: ماض ناقص و (التاء) اسمه. ﴿لَمِنَ السّاخِرِينَ﴾: (اللام) الفارقة (من الساخرين) جار ومجرور بالياء متعلق بخبر (كنت) وجملة (كان) ومتعلقاتها في محل نصب حال.