﴿أَتَدْعُونَ بَعْلاً وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخالِقِينَ (١٢٥)﴾
الإعراب ﴿أَتَدْعُونَ﴾ (الهمزة): للاستفهام، (تدعون): فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (تدعون ... ) في محل نصب بدل من جملة: (ألا تتقون ... ). ﴿بَعْلاً﴾:
مفعول به منصوب. ﴿وَتَذَرُونَ﴾: مثل (تدعون) في نفس الآية ومعطوفة عليها. ﴿أَحْسَنَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿الْخالِقِينَ﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.
﴿اللهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (١٢٦)﴾
الإعراب ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة بدل منصوب من (أحسن). ﴿رَبَّكُمْ﴾: بدل منصوب من لفظ الجلالة (أو نعت له)، و (الكاف): مضاف إليه. ﴿وَرَبَّ﴾: (الواو): عاطفة، (رب): معطوف منصوب. ﴿آبائِكُمُ﴾: مضاف إليه مجرور، و (آباء) مضاف، و (الكاف): مضاف إليه.
﴿الْأَوَّلِينَ﴾: نعت مجرور بالياء.
﴿فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (١٢٧)﴾
الإعراب ﴿فَكَذَّبُوهُ﴾: (الفاء): عاطفة، (كذبوه): فعل ماض، و (الواو): فاعل، و (الهاء):
مفعول به منصوب، وجملة: (كذبوه ... ) في محل جر معطوفة على جملة: (قال ... ) في الآية السابقة. ﴿فَإِنَّهُمْ﴾: (الفاء): رابطة لجواب شرط مقدر، (إن): حرف توكيد ونصب، و (الهاء): اسم إن، ﴿لَمُحْضَرُونَ﴾: (اللام): المزحلقة للتوكيد، (محضرون): خبر إن مرفوع بالواو، وجملة: (إنهم لمحضرون ... ) في محل جزم جواب شرط مقدر، والتقدير: إن جاء حسابهم فإنهم.
﴿إِلاّ عِبادَ اللهِ الْمُخْلَصِينَ (١٢٨)﴾
الإعراب مثل إعراب الآية (٧٤).
﴿وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (١٢٩)﴾
الإعراب مثل إعراب الآية (٧٨).
﴿سَلامٌ عَلى إِلْ ياسِينَ (١٣٠)﴾
الإعراب ﴿سَلامٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿عَلى إِلْ ياسِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ