﴿قُلْ نَعَمْ وَأَنْتُمْ داخِرُونَ (١٨)﴾
الإعراب ﴿قُلْ﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (قل ... ) لا محل لها استئنافية. ﴿نَعَمْ﴾: حرف جواب. ﴿وَأَنْتُمْ﴾: (الواو): حالية، (أنتم): مبتدأ. ﴿داخِرُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، وجملة: (أنتم داخرون ... ) في محل نصب حال من فاعل تبعثون القول المقدر، والتقدير: نعم تبعثون وأنتم داخرون.
﴿فَإِنَّما هِيَ زَجْرَةٌ واحِدَةٌ فَإِذا هُمْ يَنْظُرُونَ (١٩)﴾
الإعراب ﴿فَإِنَّما﴾: (الفاء): تعليلية، (إنما): كافة ومكفوفة. ﴿هِيَ﴾: مبتدأ. ﴿زَجْرَةٌ﴾:
خبر مرفوع. ﴿واحِدَةٌ﴾: نعت مرفوع، وجملة: (هي زجرة ... ) لا محل لها استئناف تعليلي لنهي مقدر والتقدير: لا تستصعبوا ذلك فإنما هي ... ﴿فَإِذا﴾: (الفاء): عاطفة، (إذا): فجائية. ﴿هُمْ﴾:
مبتدأ. ﴿يَنْظُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، وجملة: (ينظرون ... ) في محل رفع خبر المبتدأ، وجملة: (هم ينظرون ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (هي زجرة ... ).
﴿وَقالُوا يا وَيْلَنا هذا يَوْمُ الدِّينِ (٢٠)﴾
الإعراب ﴿وَقالُوا﴾: (الواو): عاطفة، (قالوا): فعل ماض، (الواو): فاعل، وجملة:
(قالوا ... ) لا محل لها معطوفة على جملة: (هي زجرة ... ). ﴿يا وَيْلَنا﴾: (يا): أداة تنبيه، (ويلنا):
مفعول مطلق لفعل محذوف غير مستعمل، وجملة: (يا ويلنا ... ) في محل نصب مقول القول.
﴿هذا﴾: مبتدأ. ﴿يَوْمُ﴾: خبر مرفوع. ﴿الدِّينِ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة: (هذا يوم الدين ... ) في محل نصب مقول القول لقول مقدر والتقدير: قالت الملائكة (هذا يوم الدين ... ).
﴿هذا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (٢١)﴾
الإعراب ﴿هذا يَوْمُ الْفَصْلِ﴾: مثل (هذا يوم الدين) في الآية السابقة، والجملة لا محل لها استئناف بياني. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول في محل رفع نعت ل (يوم). ﴿كُنْتُمْ﴾: فعل ماض ناسخ، والتاء: اسمه. ﴿بِهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب: (تكذبون). ﴿تُكَذِّبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، وجملة: (تكذبون ... ) في محل نصب خبر كان، وجملة: (كنتم ... ) لا محل لها صلة الموصول.