القول. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة ﴿أَحْياهُمْ﴾: فعل ماض، والضمير (الهاء): مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: ﴿أَحْياهُمْ﴾: معطوفة على جملة محذوفة مقدرة؛ أي: فماتوا ثم أحياهم، لا محل لها. ﴿إِنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. ﴿لَذُو﴾:
(اللام): هي المزحلقة، للتوكيد. (ذو): خبر (إنّ) مرفوع بالواو. ﴿فَضْلٍ﴾: مضاف إليه مجرور.
﴿عَلَى النّاسِ﴾: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل ﴿فَضْلٍ﴾. وجملة: (إن الله ... ):
استئنافية. (الواو): عاطفة. (لكنّ): حرف استدراك ونصب. ﴿أَكْثَرَ﴾: اسم (لكنّ) منصوب.
﴿النّاسِ﴾: مضاف إليه مجرور. ﴿لا﴾: نافية. ﴿يَشْكُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: ﴿لا يَشْكُرُونَ﴾: في محل رفع خبر (لكنّ).وجملة: (لكن أكثر ... ):
معطوفة على الجملة السابقة، لا محل لها.
٢٤٤ - ﴿وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ وَاِعْلَمُوا أَنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (٢٤٤)﴾
الإعراب
﴿وَقاتِلُوا﴾: (الواو): عاطفة. ﴿قاتِلُوا﴾: فعل أمر، و (الواو): فاعل. وجملة:
﴿قاتِلُوا﴾: معطوفة على جملة محذوفة تقديرها: فأطيعوا وقاتلوا ... ﴿فِي سَبِيلِ﴾: جار ومجرور، متعلق ب ﴿قاتِلُوا﴾. [أو بمحذوف حال من فاعل ﴿قاتِلُوا﴾]. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. (الواو): عاطفة. ﴿اِعْلَمُوا﴾: فعل أمر، و (الواو): فاعل. ﴿أَنَّ﴾: حرف توكيد ونصب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة اسم (أنّ) منصوب. ﴿سَمِيعٌ﴾: خبر (أنّ) مرفوع.
﴿عَلِيمٌ﴾: خبر ثان مرفوع. والمصدر المؤول من (أنّ) واسمها وخبرها: سد مسد مفعولي ﴿اِعْلَمُوا﴾. وجملة: ﴿اعْلَمُوا ... ﴾: معطوفة على جملة: ﴿قاتِلُوا ... ﴾ لا محل لها.
٢٤٥ - ﴿مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً وَاللهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٢٤٥)﴾
الإعراب
﴿مَنْ﴾: اسم استفهام مبتدأ. ﴿ذَا﴾: اسم إشارة خبر. ﴿الَّذِي﴾: اسم موصول نعت ل ﴿ذَا﴾. وجملة المبتدإ والخبر: استئنافية. ﴿يُقْرِضُ﴾: فعل مضارع مرفوع. والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿قَرْضاً﴾: مفعول مطلق منصوب.
[ويجوز أن يكون ﴿قَرْضاً﴾ بمعنى المال المقروض فيكون مفعولا به]. ﴿حَسَناً﴾: نعت منصوب.
﴿فَيُضاعِفَهُ﴾: (الفاء): فاء السببية. (يضاعفه): فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد الفاء، و (الهاء): مفعول به. والفاعل مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤول من (أن) والفعل: معطوف على