إليه. وجملة (إذا دعوا ... ) معطوفة على جملة (ويقولون ... ). ﴿إِلَى اللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (دعوا). ﴿وَرَسُولِهِ﴾: (الواو): عاطفة (رسوله): معطوف مجرور، و (الهاء): مضاف إليه.
﴿لِيَحْكُمَ﴾: (اللام): للتعليل. (يحكم): فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة بعد اللام والفاعل ضمير مستتر (هو) والمصدر المؤول من أن المضمرة والفعل في محل جر باللام متعلق ب: دعوا.
﴿بَيْنَهُمْ﴾: ظرف مكان منصوب متعلق ب (يحكم).و (الهاء): مضاف إليه. ﴿إِذا﴾: حرف مفاجأة. ﴿فَرِيقٌ﴾: مبتدأ مرفوع. ﴿مِنْهُمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل (فريق).
﴿مُعْرِضُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو والجملة لا محل لها جواب شرط غير جازم.
﴿وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ (٤٩)﴾
الإعراب ﴿وَإِنْ﴾: (الواو): عاطفة. (إن): شرطية جازمة. ﴿يَكُنْ﴾: فعل الشرط فعل مضارع ناقص مجزوم. ﴿لَهُمُ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (يكن). ﴿الْحَقُّ﴾: اسم (يكن) مؤخر مرفوع وجملة (إن يكن ... ) معطوفة على جملة (دعوا). ﴿يَأْتُوا﴾: جواب الشرط فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو) فاعل، والجملة لا محل لها جواب شرط غير مقترنة بالفاء ﴿إِلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يأتوا). ﴿مُذْعِنِينَ﴾: حال من الواو في (يأتوا) منصوب بالياء.
﴿أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ اِرْتابُوا أَمْ يَخافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُولئِكَ هُمُ الظّالِمُونَ (٥٠)﴾
الإعراب ﴿أَفِي قُلُوبِهِمْ﴾: (الهمزة): استفهامية. (في قلوبهم): جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم و (الهاء): مضاف إليه. ﴿مَرَضٌ﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع والجملة استئنافية.
﴿أَمِ﴾: عاطفة. ﴿اِرْتابُوا﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل، والجملة معطوفة على السابقة لا محل لها.
﴿أَمِ﴾: عاطفة ﴿يَخافُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل، والجملة مثل السابقة. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يَحِيفَ﴾: فعل مضارع منصوب ﴿اللهُ﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ﴿عَلَيْهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يحيف).والمصدر المؤول (أن يحيف ... ) في محل نصب مفعول به. ﴿وَرَسُولُهُ﴾ (الواو): عاطفة. (رسوله): معطوف مرفوع و (الهاء): مضاف إليه.
﴿بَلْ﴾: للإضراب. ﴿أُولئِكَ﴾: مبتدأ. ﴿هُمُ﴾: ضمير فصل. ﴿الظّالِمُونَ﴾: خبر مرفوع بالواو، والجملة استئنافية.