مضاف إليه. ﴿أَرْبَعُ﴾: مبتدأ مرفوع ﴿شَهاداتٍ﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة (فشهادة ... ) في محل رفع خبر المبتدأ (الذين). ﴿بِاللهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (شهادات)، وجملة (والذين ... ) لا محل لها معطوفة على جملة ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ﴾) فى الآية: ٤. ﴿إِنَّهُ﴾: (إن) ناسخة ناصبة.
و (الهاء): اسم (إن) مبني في محل نصب. (لمن المتصدقين): (اللام): المزحلقة. ﴿مِنَ الصّادِقِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (إن)، وجملة (إنه لمن الصادقين) في محل نصب معمول للمصدر (شهادات) أو [في محل رفع بدل من (شهادة)].
﴿وَالْخامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللهِ عَلَيْهِ إِنْ كانَ مِنَ الْكاذِبِينَ (٧)﴾
الإعراب ﴿وَالْخامِسَةُ﴾: (الواو): عاطفة (الخامسة) مبتدأ مرفوع ﴿أَنَّ﴾: ناسخة ناصبة.
﴿لَعْنَتَ﴾: اسم (أن): منصوب. ﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. ﴿عَلَيْهِ﴾: جار ومجرور متعلق ب (لعنة).والجملة في محل رفع خبر المبتدأ (الخامسة)، وجملة (والخامسة ... ) في محل رفع معطوفة على جملة (فشهادة ... ). ﴿أَنَّ﴾: شرطية جازمة. ﴿كانَ﴾: فعل ماض ناسخ واسمها ضمير مستتر (هو). ﴿مِنَ الْكاذِبِينَ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (كان): والجملة استئنافية وجواب الشرط محذوف يفهم مما قبله.
﴿وَيَدْرَؤُا عَنْهَا الْعَذابَ أَنْ تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهاداتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكاذِبِينَ (٨)﴾
الإعراب ﴿وَيَدْرَؤُا﴾: (الواو): عاطفة أو [استئنافية]. (يدرأ) فعل مضارع مرفوع. ﴿عَنْهَا﴾:
جار ومجرور متعلق ب (يدرأ). ﴿الْعَذابَ﴾: مفعول به منصوب. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة.
﴿تَشْهَدَ﴾: فعل مضارع منصوب والفاعل ضمير مستتر (هي). ﴿أَرْبَعَ﴾: مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو عدده ﴿شَهاداتٍ﴾: مضاف إليه مجرور، والمصدر المؤول (أن تشهد) في محل رفع فاعل ل (يدرأ)، وجملة (يدرأ ... ) في محل رفع معطوفة على جملة (فشهادة) أو [استئنافية]. ﴿بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكاذِبِينَ﴾: مر إعراب نظيره في الآية (٦).
﴿وَالْخامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَيْها إِنْ كانَ مِنَ الصّادِقِينَ (٩)﴾
الإعراب ﴿وَالْخامِسَةَ﴾: (الواو): عاطفة. (الخامسة): معطوف منصوب ﴿أَنَّ غَضَبَ اللهِ عَلَيْها إِنْ كانَ مِنَ الصّادِقِينَ﴾: مثل إعراب (أن لعنت الله عليه إن كان من الكاذبين) الآية (٧).