Lewati ke konten

إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة · مجموعة من المؤلفين

Juz 3, hlm. 1392

  1. [٢٠] سورة طه
  2. آية: ٦٥

والجملة في محل رفع خبر إن و (هي ومتعلقاتها) في محل نصب مقول القول. ﴿يُرِيدانِ﴾: مضارع مرفوع بثبوت النون وألف الاثنين فاعل والجملة في محل رفع نعت ل (ساحران). ﴿إِنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿يُخْرِجاكُمْ﴾: مضارع منصوب بحذف النون وألف الاثنين فاعل و (الكاف) مفعول به والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل نصب مفعول به للفعل (يريدان). ﴿مِنْ أَرْضِكُمْ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخرجاكم) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿بِسِحْرِهِما﴾: جار ومجرور متعلق ب (يخرجاكم) و (الهاء) مضاف إليه. ﴿وَيَذْهَبا﴾ (الواو): عاطفة. (يذهبا): مضارع منصوب بحذف النون معطوف على (يخرجا) وألف الاثنين فاعل، والجملة معطوفة على جملة (أن يخرجاكم) في محل نصب (على إضمار أن). ﴿بِطَرِيقَتِكُمُ﴾: جار ومجرور متعلق ب (يذهبا) و (الكاف) مضاف إليه. ﴿الْمُثْلى﴾: نعت ل (طريقتكم) مجرور بالكسرة المقدّرة.

﴿فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ اِئْتُوا صَفًّا وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اِسْتَعْلى (٦٤)﴾

الإعراب ﴿فَأَجْمِعُوا﴾: (الفاء) رابطة لجواب شرط مقدّر و (أجمعوا) أمر مبني على حذف النون و (الواو) فاعله والجملة في محل جزم جواب الشرط المقدر. ﴿كَيْدَكُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الكاف) مضاف إليه. ﴿ثُمَّ﴾: عاطفة. ﴿اِئْتُوا﴾: مثل (أجمعوا) ومعطوفة عليها في محل جزم. ﴿صَفًّا﴾: حال منصوبة من الفاعل. ﴿وَقَدْ﴾ (الواو): استئنافية. (قد): للتحقيق.

﴿أَفْلَحَ﴾: ماض. ﴿الْيَوْمَ﴾: ظرف منصوب متعلق ب (أفلح). ﴿مَنِ﴾: موصولة في محل رفع فاعل، والجملة استئنافية. ﴿اِسْتَعْلى﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول.

﴿قالُوا يا مُوسى إِمّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقى (٦٥)﴾

الإعراب ﴿قالُوا﴾: ماض و (الواو) فاعله، والجملة استئنافية. ﴿يا مُوسى﴾: مر إعرابها في الآية (٥٧) وجملة النداء في محل نصب مقول القول. ﴿إِمّا﴾: حرف تخيير. ﴿أَنْ﴾: مصدرية ناصبة. ﴿تُلْقِيَ﴾: مضارع منصوب وفاعله مستتر (أنت) والمصدر المؤول من (أن والفعل) في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقدير (اختر) [أو هو في محل رفع مبتدأ خبره محذوف أي إلقاؤك أول .. ]، والجملة على التقدير السابق جواب النداء. ﴿وَإِمّا أَنْ نَكُونَ﴾ (الواو): عاطفة. (إما أن نكون): مثل (إما أن تلقى) والمصدر المؤول من (أن نكون) معطوف على مثيله السابق واسم نكون مستتر تقديره (نحن). ﴿أَوَّلَ﴾: خبر نكون منصوب. ﴿مَنْ﴾: موصولة في محل جر مضاف إليه.

﴿أَلْقى﴾: ماض وفاعله مستتر (هو)، والجملة صلة الموصول.

Rujukan halaman ini: إعراب القرآن الكريم - ط دار الصحابة، ج 3، ص 1392 (Shamela #86, hlm. urut 1385)

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.