ابنِ رَبيعةَ (¬١):
اعْقِلِي إن كُنْتِ لمَّا تَعْقِلي … ولقد أفْلَح مَن كان عَقَلْ
يعني: ظفِر بحاجتِه وأصاب خيرًا. ومنه قولُ الراجزِ (¬٢):
عَدِمْتُ أُمًّا ولَدَتْ رياحَا (¬٣)
جاءَتْ به مُفَرْكَحًا فِرْكاحَا (¬٤)
تَحْسبُ أن قد ولَدَت نَجاحَا
أَشْهَدُ لا يَزِيدُها فَلَاحَا
يعني: خيرًا وقربًا مِن حاجتِها.
والفَلَاحُ مصدرٌ مِن قولِك: أفْلَح فلانٌ يُفْلِحُ إفلاحًا، وفَلاحًا، وفَلَحًا. والفلاحُ أيضًا البقاءُ. ومنه قولُ لبيدٍ (¬٥):
نَحُلُّ بلادًا كلُّها حُلَّ قبلَنا … ونَرْجُو الفلاحَ بعدَ عادٍ وحِمْيَرِ
يريدُ: البقاءَ. ومنه أيضًا قولُ عَبيدٍ (¬٦):
أفْلِحْ بما شئتَ فقد يُدْرَكُ (¬٧) بالضَّعْـ … ــفِ وقد يُخْدَعُ الأرِيبُ
يريدُ: عِشْ وابْقَ بما شئتَ. وكذلك قولُ نابغةِ بني ذُبْيانَ (¬٨):