Juz 1, hlm. 295

والجواب أن يقال له: قد تقدم القول منك أن الله ليس له مشيئة وهي الإرادة (¬١)، فكيف تقول: إنها تنقسم إلى معنيين؟ فإما أن ترجع إلى مذهبك الفاسد وتقول: ليس لله مشيئة، فيفسد عليك التأويل في مشيئة الاختيار أو القهر، وإما أن ترجع إلى مذهب أهل التوحيد أن لله مشيئة شاء بها