المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها - ط العلمية

سورة الجمعة

﴿بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ﴾

﴿فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ﴾ (٦)

قرأ ابن يعمر وابن أبى إسحاق: «فتمنّوا الموت» (¬١)، بالكسر.

قال أبو الفتح: قد سبق القول على هذا فيما مضى، فأغنى عنه هنا.

***

﴿فَاسْعَوْا إِلى ذِكْرِ اللهِ﴾ (٩)

ومن ذلك قراءة علّى ﵇، وعمر صلوات الله عليه، وابن مسعود وابن عباس وأبىّ بن كعب وابن عمر وابن الزبير رضى الله عنهم، وأبى العالية والسّلمى ومسروق وطاوس (¬٢) وسالم بن عبد الله (¬٣) وطلحة، بخلاف: «فامضوا إلى ذكر الله» (¬٤).

(¬١) وقراءة اليمانى، وابن محيصن. انظر: (مختصر شواذ القراءات ١٥٧، الإتحاف ٤١٦، الكشاف ١٠٣/ ٤، البحر المحيط ٢٦٧/ ٨، الرازى ٦/ ٣٠).

(¬٢) الطاوس بن كيسان الخولانى الهمذانى، بالولاء، أبو عبد الرحمن: من أكابر التابعين، تفقها فى الدين ورواية للحديث، وتقشفا فى العيش، وجرأة فى وعظ الخلفاء والملوك. وأصله من الفرس، ومولده ومنشأه فى اليمن. وتوفى حاجا بالمزدلفة أو بمنى، وكان هشام بن عبد الملك حاجا تلك السنة، فصلى عليه. وكان يأبى القرب من الملوك والأمراء، قال ابن عيينة: متجنبو السلطان ثلاثة: أبو ذر، وطاوس، والثورى. انظر: (تهذيب التهذيب ٨/ ٥، صفة الصفوة ١٦٠/ ٢، حلية الأولياء ٣/ ٤، ذيل المذيل ٩٢، ابن خلكان ٢٣٣/ ١،٢٢٤/ ٣).

(¬٣) سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، القرشى العدوى: أحد فقهاء المدينة السبعة ومن سادات التابعين وعلمائهم وثقاتهم. دخل على سليمان بن عبد الملك فما زال سليمان يرحب به ويرفعه حتى أقعده معه على سريره، توفى فى المدينة. انظر: (تهذيب التهذيب ٤٣٦/ ٣، تهذيب ابن عساكر ٥٠/ ٦، غاية النهاية،٣٠١/ ١، صفة الصفوة،٥٠/ ٢، حلية الأولياء ١٩٣/ ٢، الأعلام ٧١/ ٣).

(¬٤) وقال فى البحر المحيط ٢٦٨/ ٨: وقرأ بها كبراء من الصحابة والتابعين. انظر: (مختصر شواذ-

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.