﴿حَصَبُ جَهَنَّمَ﴾
قراءات: ٤٩٧٤٦ - عن علي بن أبي طالب: (حَطَبُ جَهَنَّمَ) بالطاء (¬١). (ز)
٤٩٧٤٧ - عن مجاهد: قال بعض القراء: (حَطَبُ جَهَنَّمَ) في قراءة عائشة (¬٢). (١٠/ ٣٨٨)
٤٩٧٤٨ - عن عبد الله بن عباس أنه قرأها: (حَضَبُ جَهَنَّمَ) بالضاد (¬٣) [٤٤٠٠]. (١٠/ ٣٨٨)
تفسير الآية: ٤٩٧٤٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- في قول: ﴿حصب جهنم﴾ ، قال: وقودها (¬٤). (١٠/ ٣٨٧)
٤٩٧٥٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- ﴿حصب جهنم﴾ ، قال: شجر جهنم (¬٥). (١٠/ ٣٨٧)
[٤٤٠٠] علّق ابن جرير (١٦/ ٤١٣) على قراءة ابن عباس، فقال: «وكأنّ ابن عباس إن كان قرأ ذلك كذلك أراد أنهم الذين تسجر بهم جهنم، ويوقد بهم فيها النار، وذلك أن كل ما هيجت به النار، وأوقدت به، فهو عند العرب حضب لها».
وقد ذكر ابنُ جرير (١٦/ ٤١٢) هذه القراءة، وقراءة مَن قرأ ذلك (حَطَبُ جَهَنَّمَ)، ثم رجّح مستندًا لإجماع الحجة من القرّاء قراءة ﴿حصب جهنم﴾، فقال: «واختلف في قراءة ذلك؛ فقرأته قرأة الأمصار: ﴿حصب جهنم﴾ بالصاد، وكذلك القراءة عندنا لإجماع الحجة عليه».
وعلّق ابنُ عطية (٦/ ٢٠٤) على قراءة ابن عباس بقوله: «والحضب أيضًا: ما يُرمى به في النار لتوقد به. والمحضب: العود الذي تحرك به النار أو الحديدة ونحوه».
_________
(¬١) علَّقه ابن جرير ١٦/ ٤١٢.
والقراءة شاذة، تروى أيضًا عن عائشة، وابن الزبير ﵃. انظر: مختصر ابن خالويه ص ٩٥.
(¬٢) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٤١٢.
(¬٣) علَّقه ابن جرير ١٦/ ٤١٣.
و (حَضَبُ) بفتح الضاد وأسكنها بعضهم قراءة شاذة، تروى عن ابن عباس، وعن اليماني. انظر: مختصر ابن خالويه ص ٩٥.
(¬٤) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٤١١.
(¬٥) أخرجه ابن جرير ١٦/ ٤١١، وابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ٣٠ - .
