وَالْبَاقُونَ بِالْهَمْز واسكان الْيَاء من غير الف فِي اللَّفْظ واذا وقف حَمْزَة القى حَرَكَة الْهَمْز على الْيَاء على اصله
ابْن كثير ﴿إِنَّك لأَنْت﴾ بهمز مَكْسُورَة على الْخَبَر وَالْبَاقُونَ على الِاسْتِفْهَام وهم على اصولهم فِيهِ
حَفْص ﴿نوحي إِلَيْهِم﴾ هُنَا وَفِي النَّحْل والاول من الانبياء بالنُّون وَكسر الْحَاء وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ وَفتح الْحَاء وَحَمْزَة والكسائى يميلانها على اصلهما نَافِع وَعَاصِم وَابْن عَامر ﴿أَفلا تعقلون﴾ بِالتَّاءِ والابقون بِالْيَاءِ
الْكُوفِيُّونَ قد كذبُوا بتَخْفِيف الذَّال والبااقون بتشديدها نَافِع وَابْن عَامر ﴿فنجي من نشَاء﴾ بنُون وَاحِدَة وَتَشْديد الْجِيم وَفتح الْيَاء وَالْبَاقُونَ بنونين الثَّانِيَة سَاكِنة وَتَخْفِيف الْجِيم واسكان الْيَاء
ياءاتها اثْنَتَانِ وَعِشْرُونَ يَاء ﴿ليحزنني أَن﴾ فتحهَا الحرميان ﴿رَبِّي أحسن﴾ ﴿أَرَانِي أعصر﴾ و ﴿أَرَانِي أحمل﴾ و ﴿إِنِّي أرى سبع﴾ ﴿إِنِّي أَنا أَخُوك﴾ ﴿أبي أَو يحكم الله﴾ ﴿إِنِّي أعلم﴾ فتح السَّبْعَة الحرميان وابو عَمْرو ﴿إِنِّي أَرَانِي﴾ و ﴿إِنِّي أَرَانِي﴾ اعنى الْيَاء من ﴿إِنِّي﴾ ﴿رَبِّي إِنِّي تركت﴾ ﴿نَفسِي إِن﴾ ﴿رَبِّي إِن﴾ ﴿يَأْذَن لي أبي﴾ اعنى الْيَاء من ﴿لي﴾ ﴿رَبِّي إِنَّه هُوَ﴾