المسبوك على منحة السلوك في شرح تحفة الملوك

ومس الذكر لا ينقض،

منحة السلوك

والمختار: إن كان علقًا (¬١) يعتبر ملء الفم (¬٢)، وإن كان مائعًا نقض وإن قل (¬٣). وأما النازل من الرأس: فهو ناقض مطلقًا (¬٤).

[المس الناقض]

قوله: ومس الذَّكَر لا ينقض (¬٥).

وقال الشافعي: ينقض (¬٦)؛ لقوله ﷺ:

= الجوهرة النيرة ١/ ٩، تحفة الفقهاء ١/ ٢٠، العناية ١/ ٤٦، الاختيار ١/ ١٠.

(¬١) العلق: الدمُ الغليظ، والقطعة منه عَلَقَةٌ.

مختار الصحاح مادة ع ل ق ص ١٨٩، المصباح المنير مادة عَلَقَتِ ٢/ ٤٢٦، معجم مقاييس اللغة ٤/ ١٢٥ باب العين واللام وما يثلثهما مادة علق.

(¬٢) لأنه ليس بدم، وإنما هو سوداء احترقت.

تبيين الحقائق ١/ ٩، الهداية ١/ ١٥، العناية ١/ ٤٦، البحر الرائق ١/ ٣٦.

(¬٣) وهو اختيار الزيلعي، والمرغيناني.

لأنه من قرحة في الجوف، وقد وصل إلى ما يلحقه حكم التطهير، وشرط أن يكون ملء الفم؛ لأن للفم حكم الخارج حتى لا يفطر الصائم بالمضمضة، وله حكم الداخل حتى لا يفطر بابتلاع شيء من بين أسنانه، مثل الريق فلا يعطى له حكم الخارج ما لم يملأ الفم.

تبيين الحقائق ١/ ١٢، كنز الدقائق ١/ ١٢، رؤوس المسائل ص ١١٠، شرح الوقاية ١/ ١١.

(¬٤) تحفة الفقهاء ١/ ٢٠، شرح فتح القدير ١/ ٤٦، الجوهرة النيرة ١/ ٩، الهداية ١/ ١٥، البحر الرائق ١/ ٣٦، الاختيار ١/ ١٠.

(¬٥) ببطن الكف، ولا ينقض رأس الأصابع وما بينها.

تبيين الحقائق ١/ ١٢، كنز الدقائق ١/ ١٢، رؤوس المسائل ص ١١٠، الوقاية ١/ ١١١، المختار ١/ ١٠، نور الإيضاح ص ١٢٧، كشف الحقائق ١/ ١١، تنوير الأبصار ١/ ١٤٧.

(¬٦) وعند المالكية: ينقض، والمراد فيه باطن الكف، والأصابع. وقيل: اللذة.

وذهب الحنابلة: إلى أن الوضوء ينتقض بمس الذكر بيده، أو ببطن كفه، أو بظهره، ولا ينقض مسه بذراعه.

أقرب المسالك ص ٨، القوانين ص ٢٢، متن أبي شجاع ص ٢٤، المنهاج ١/ ٢٩، شرح المحلي على المنهاج ١/ ٣٣، المقنع ١/ ٥٢، حاشية المقنع ١/ ٥٢.

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.