مسائل الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه - Juz 2, hlm. 506

للإقامة أن يكون على الأرض.

وكذلك كان ابن عمر ﵄ ١ يفعله٢.

[١٨٣-] قال إسحاق: وأما الأذان على غير طهارة فمكروه٣.

قال عطاء: حق وسنة مسنونة أن لا يؤذن إلا متوضئاً ٤.

﵄ إضافة من ع.

٢ روى عبد الرزاق بسنده عن نسير بن ذعلوق قال: (رأيت ابن عمر يؤذن وهو راكب) . المصنف ١/٤٧٠. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه ١/٢١٠، ٢١٣. وروى ابن أبي شيبة في مصنفه عن ابن عمر- ﵄ (أنه كان يؤذن على البعير وينزل فيقيم) . المصنف ١/٢١٣. ورواه البيهقي في سننه الكبرى ١/٣٩٢، وقال ابن المنذر: (ثبت أن ابن عمر كان يؤذن على البعير وينزل فيقيم) . الأوسط ٣/٤٩، وذكره الحافظ نقلاً عن ابن المنذر وأقره عليه تلخيص الحبير ١/٢١٤.

وقال الألباني: إسناده حسن. إرواء الغليل ١/٢٤٢.

٣ تقدم قول إسحاق. راجع مسألة (١٧٣) .

٤ ذكره البخاري في صحيحه تعليقاً. كتاب الأذان، باب هل يتبع فاه هاهنا وهاهنا ١/١٠٨. ووصله عبد الرزاق بسنده عن ابن جريج قال: قال لي عطاء: حق وسنة مسنونة أن لا يؤذن مؤذن إلا متوضئاً) المصنف ١/٤٦٥. وروى ابن أبي شيبة بسنده عن عطاء أنه كره أن يؤذن الرجل وهو على غير وضوء. المصنف ١/٢١١. وانظر: السنن الكبرى للبيهقي ١/٣٩٧.

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.