مسائل الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه

قال أحمد: كان علي عصبتها، والزبير ابنها، وهو قوله: "يرث المرأة بنوها، ويعقل عنها عصبتها".١

قال الشاعر:

ومولى عنوداً لحقته حرايره ... وقد يلحق المولى العنود الحراير

١ عن أبي هريرة ﵁ قال: "قضى رسول الله ﷺ في جنين امرأة من بني لحيان سقط ميتاً بغرة: عبد، أو أمة، ثم إن المرأة التي قضى لها بالغرة توفيت فقضى رسول الله ﷺ بأن ميراثها لبنيها وزوجها، وأن العقل على عصبتها".

صحيح البخاري، برقم٦٧٤٠، فتح الباري ١٢/٢٤، كتاب الفرائض، باب ميراث المرأة والزوج مع الولد وغيره.

قال البهوتي: وإذا ماتت امرأة، وخلفت ابنها، وعصبتها، ومولاها، فولاؤه وإرثه لابنها، لأنه أقرب عصبتها. وإن لم يكن له وارث من النسب، وعقله على عصبتها وابنها، لأنه من العاقلة. فإن انقرض بنوها فالولاء لعصبتها الأقرب فالأقرب دون عصبتهم-أي-عصبة بنيها-لأن الولاء لا يورث.

كشاف القناع ٤/٥٠٤، وراجع: المغني لابن قدامة ٦/٣٧٨ وما بعده، ومختصر الخرقي ١٢٩.

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.