مسائل الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه

[١٦٣٩-] قلت:١ سئل سفيان٢ [ع-٩٣/ب] يجزي القارن شاة؟

قال: نعم.

(قال أحمد) :٣ بلى.٤

قال إسحاق: لا يجزيه إلا الهدي يسوقه معه، فإن لم يفعل فهو متمتع، حكمه (كحكم) ٥ المتمتع٦ عليه ما استيسر من

الهدي.

١ في ظ بزيادة "قال" بعد "قلت"، والأولى حذفها كما أثبته من ع، لاستقامة المعنى بذلك. ويجوز إثباتها، فيكون القائل هو الراوي عن سفيان.

٢ هو سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي، ولد سنة ٩٧هـ. روى عن أبيه وأبي إسحاق الشيباني وأبي إسحاق السبيعي وغيرهم، وعنه خلق كثير، منهم جعفر بن برقان، وخصيف بن عبد الرحمن من مشايخه، والأوزاعي، ومالك وزهير بن معاوية. قيل عنه: إنه أمير أهل الحديث، وقال ابن المبارك كتبت عن ألف ومائة شيخ ما كتبت عن أفضل من سفيان. توفي ﵀ سنة ١٦١.

[] تهذيب التهذيب ٤/١١١-١١٥، الأعلام ٣/١٠٤، طبقات ابن سعد ٦/٢٥٧، تاريخ بغداد ٩/١٥١، وفيات الأعيان ١/٢١٠.

٣ في ع "قال الإمام أحمد".

٤ قال ابن قدامة: "ولا نعلم في وجوب الدم على القارن خلافاً، إلا ما حكي عن داود" ا. هـ. المغني ٤٩٧.

٥ في ظ "حكم" بحذف الكاف الأولى.

٦ لم يكن جواب الإمام إسحاق هنا عن ما يجزي القارن من الدم، وإنما كان جوابه عن حكم من لم يسق الهدي هل يصح منه القران أم لا؟ وقد سبق أن نص على ذلك في المسألتين (١٥٧٨) ، (١٦٠٥) حيث قال في الأولى: "أكرهه إلا بسوق"، وفي الثانية: "ولا يجوز القران إلا بسوق".

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.