مسائل الإمام أحمد وإسحاق بن راهويه

[١٤٤٣-] قلت: الرمي بالليل إذا [فاته] ١؟

قال: أما (الرعاء٢ فقد رخص فيه) ،٣ وأما غيره فلا يرمي إلا

١ سقطت من ع، والصواب إثباتها لتوقف المعنى على ذلك.

٢ الرعاء والرعاة: جمع راع، وراعي الماشية حافظها، لسان العرب ٤/٣٢٥.

٣ في ع "للرعاء فقد رخص لهم"، ويستقيم المعنى بالعبارتين، والمذهب أنه يجوز للرعاة وأهل السقاية الرمي بالليل، كما يجوز لهم تأخير رمي اليوم الأول إلى اليوم الثاني أو الثالث، لقول عاصم ابن عدي رخص رسول الله ﷺ لرعاء الإبل في البيتوتة أن يرموا يوم النحر، ثم يجمعوا رمي يومين بعد يوم النحر فيرمونه في أحدهما.

أخرجه الترمذي في باب ما جاء في الرخصة للرعاء أن يرموا يوماً ويدعوا يوماً ٣/٢٩٠، وقال: هذا حديث حسن صحيح، ورواه أيضاً مالك في الموطأ ١/٤٠٨، وأبو داود ٢/٤٩٨، وابن ماجة ٢/١٠١٠.

وقال ابن قدامة في الكافي ١/٤٥٣: "ويجوز لرعاة الإبل وأهل سقاية الحاج ترك المبيت بمنى وترك رمي اليوم الأول إلى اليوم الثاني أو الثالث إن أحبوا أن يرموا الجميع في وقت واحد، والرمي بالليل" ا. هـ

[] وانظر أيضاً: المغني ٣/٥١٧-٥١٨، الفروع ٣/٥٢٠، الإنصاف ٤/٤٨، المبدع ٣/٢٥٣، كشاف القناع ٢/٤٠٨، الفتح الرباني ١٢/٢٢٢

Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah. Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.