الأشد، أو قبله، أو بعده. ﴿وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئاً:﴾
انظر الآية رقم [٧٠] من سورة (النحل) ففيها الكفاية لذوي الدراية.
﴿وَتَرَى الْأَرْضَ هامِدَةً:﴾ هذا دليل آخر على قدرته تعالى على إعادة الخلق بعد الموت، ومعنى ﴿هامِدَةً﴾ يابسة ميتة، من: همدت النار: إذا صارت رمادا. ﴿فَإِذا أَنْزَلْنا عَلَيْهَا الْماءَ اهْتَزَّتْ:﴾ تحركت بالنبات، والاهتزاز: شدة الحركة. ﴿وَرَبَتْ﴾ أي: ارتفعت وزادت. ﴿وَأَنْبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍ:﴾ من كل صنف من أصناف النبات. ﴿بَهِيجٍ:﴾ حسن جميل، والبهيج: هو الشيء المبهج، المشرق، النضير. ولا يخفى أن فاعل الاهتزاز، والربو، والإنبات إنما هو الله تعالى، وإسناده للأرض إنما هو من باب المجاز العقلي.
الإعراب: ﴿يا أَيُّهَا النّاسُ:﴾ انظر الآية رقم [١] ﴿إِنْ:﴾ حرف شرط جازم. ﴿كُنْتُمْ:﴾ ماض ناقص مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط، والتاء اسمه. ﴿فِي رَيْبٍ:﴾ متعلقان بمحذوف خبر ﴿كُنْتُمْ،﴾ والجملة الفعلية هذه لا محل لها؛ لأنها ابتدائية، ويقال: لأنها جملة شرط غير ظرفي. ﴿مِنَ الْبَعْثِ:﴾ متعلقان ب: ﴿رَيْبٍ؛﴾ لأنه مصدر، أو بمحذوف صفة له.
﴿فَإِنّا:﴾ الفاء: واقعة في جواب الشرط. (إنا): حرف مشبه بالفعل، و (نا): اسمها، وحذفت نونها، وبقيت الألف دليلا عليها. ﴿خَلَقْناكُمْ:﴾ فعل، وفاعل، ومفعول به، والجملة الفعلية في محل رفع خبر (إنّ). ﴿مِنْ تُرابٍ:﴾ متعلقان بالفعل قبلهما، أو هما متعلقان محذوف حال من الفاعل المستتر، التقدير: مبتدئا خلقكم من تراب. ﴿ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ:﴾ معطوفان على ما قبلهما، وأيضا ﴿مِنْ عَلَقَةٍ،﴾ ﴿مِنْ مُضْغَةٍ:﴾ معطوفان على ما قبلهما. ﴿مُخَلَّقَةٍ:﴾ صفة مضغة.
﴿وَغَيْرِ:﴾ معطوف على ﴿مُخَلَّقَةٍ،﴾ و (غير) مضاف، و ﴿مُخَلَّقَةٍ﴾ مضاف إليه.
﴿لِنُبَيِّنَ:﴾ مضارع منصوب ب: «أن» مضمرة بعد لام التعليل، والفاعل مستتر تقديره:
«نحن»، والمفعول محذوف، انظر الشرح، و «أن» المضمرة والمضارع في تأويل مصدر في محل جر باللام، والجار والمجرور، قال الجمل: متعلقان ب: ﴿خَلَقْناكُمْ﴾ على أن اللام فيه للعاقبة، وأرجح تعليقهما بمحذوف، انظر تقدير الكلام في الشرح، و (إنّ) ومدخولها كلام مستأنف لا محل له كالجملة الندائية قبله. ﴿وَنُقِرُّ:﴾ الواو: حرف استئناف. (نقر): مضارع مرفوع، والفاعل تقديره: «نحن»، والجملة الفعلية مستأنفة لا محل لها. هذا؛ ويقرأ الفعل بالنصب عطفا على (نبين) كما يقرأ بالياء والتاء، وبالبناء للمعلوم، وبالبناء للمجهول قراآت. ﴿فِي الْأَرْحامِ:﴾
متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿ما:﴾ اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به، والجملة الفعلية بعده صلته، والعائد محذوف، التقدير: الذي نشاؤه. ﴿إِلى أَجَلٍ:﴾ متعلقان بالفعل (نقر) وقيل: متعلقان بمحذوف حال، فيكون التقدير: ممتدا، أو مستقرا الجنين إلى أجل.