في سرائرهم، وخلواتهم التي يغيبون فيها عن الناس. وانظر شرح (الغيب) في الآية رقم [٢٦] من سورة (الكهف). ﴿وَهُمْ مِنَ السّاعَةِ﴾ أي: من مجيئها، وقيامها. ﴿مُشْفِقُونَ:﴾ خائفون، وجلون. وانظر الآية رقم [٢٨] تجد ما يسرك.
هذا؛ و (الساعة:) القيامة، سميت بذلك؛ لأنها تفجأ الناس بغتة في ساعة لا يعلمها إلا الله ﵎، وقيل: سميت ساعة لسرعة الحساب فيها؛ لأن حساب الخلائق يوم القيامة يكون في ساعة، أو أقل من ذلك، ولا تنس: أن ساعة كل إنسان وقيامته، وقت مقدمات الموت، وما فيه من أهوال، ولذا قال النبي ﷺ: «من مات فقد قامت قيامته»، وانظر علاماتها في الآية رقم [٩٦] الآتية.
الإعراب: ﴿الَّذِينَ:﴾ اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع على اعتباره خبر مبتدأ محذوف، التقدير: هم الذين، أو في محل جر على اعتباره بدلا من (المتقين) أو في محل نصب على اعتباره مفعولا به لفعل محذوف. ﴿يَخْشَوْنَ:﴾ مضارع مرفوع... إلخ، والواو فاعله.
﴿رَبَّهُمْ:﴾ مفعول به، والهاء في محل جر بالإضافة، من إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وفاعله مستتر فيه، والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محل لها. ﴿بِالْغَيْبِ:﴾ متعلقان بمحذوف حال من الفاعل، أو من المفعول. ﴿وَهُمْ:﴾ الواو: واو الحال. (هم): مبتدأ. ﴿مِنَ السّاعَةِ:﴾
متعلقان بما بعدهما. ﴿مُشْفِقُونَ:﴾ خبر المبتدأ مرفوع... إلخ، والجملة الاسمية: (هم...) إلخ في محل نصب حال من واو الجماعة، والرابط: الواو والضمير.
﴿وَهذا ذِكْرٌ مُبارَكٌ أَنْزَلْناهُ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ (٥٠)﴾
الشرح: ﴿وَهذا ذِكْرٌ:﴾ المراد به: القرآن الكريم. ﴿مُبارَكٌ:﴾ كثير الخير، غزير النفع.
﴿أَنْزَلْناهُ:﴾ على قلب محمد ﷺ فيه هدى ونور، وشفاء لما في الصدور، كما أنزلنا التوراة على موسى وهارون فيها ذكر. ﴿أَفَأَنْتُمْ:﴾ يا معشر قريش. ﴿لَهُ مُنْكِرُونَ:﴾ جاحدون له، وقد تحداكم مرارا، فعجزتم عن الإتيان بمثله، هذا؛ وانظر (أنزل، ونزل) في الآية رقم [٢] من سورة (طه)، و (نا) في الآية رقم [٤٩] من سورة (مريم) عليهاالسّلام، وشرح ﴿أَفَأَنْتُمْ﴾ مثل: ﴿أَفَلا﴾ في الآية رقم [٣٠].
الإعراب: ﴿وَهذا:﴾ الواو: حرف استئناف. (هذا): اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، والهاء حرف تنبيه لا محل له. ﴿ذِكْرٌ:﴾ خبر المبتدأ. ﴿مُبارَكٌ:﴾ صفة له. ﴿أَنْزَلْناهُ:﴾
فعل، وفاعل، ومفعول به، وانظر إعراب ﴿نَذَرْتُ﴾ في الآية رقم [٢٦] من سورة (مريم) ﵍، والجملة الفعلية في محل رفع صفة ثانية ل: ﴿ذِكْرٌ،﴾ أو في محل نصب حال منه بعد وصفه بما تقدم، وتكون «قد» قبلها مقدرة وجوبا لتقرب الفعل الماضي من الحال. والجملة