والميم علامة جمع الذكور، وجملة: ﴿قَدْ عَلِمَ..﴾. إلخ مستأنفة، أو هي في محل نصب حال من: ﴿قَوْمُهُ﴾ وهي تحتاج إلى تقدير رابط، أي: علم كل أناس منهم... إلخ. ﴿وَظَلَّلْنا عَلَيْهِمُ..﴾. إلخ، انظر إعراب هذا الكلام إفرادا، وجملا في آية (البقرة) رقم [٥٧] مع ملاحظة الخطاب هناك، والغيبة هنا. تأمل، وتدبر، وربك أعلم، وأجل، وأكرم.
﴿وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ اُسْكُنُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ وَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ وَقُولُوا حِطَّةٌ وَاُدْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً نَغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئاتِكُمْ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ (١٦١)﴾
الشرح: ﴿قِيلَ لَهُمُ:﴾ القائل لهم موسى قبل أن يموت في التيه، أي: قال لهم: إذا خرجتم من التيه، أو القائل لهم: هو يوشع بن نون بعد أن خرجوا من التيه، وفي سورة (البقرة) ﴿وَإِذْ قُلْنا﴾ وانظر إعلال: ﴿قِيلَ﴾ في الآية رقم [٥/ ١٠٤]. ﴿اُسْكُنُوا،﴾ وفي سورة (البقرة) ﴿اُدْخُلُوا﴾ ولا منافاة بينهما؛ لأن كل ساكن في موضع لا بد له من الدخول إليه. ﴿هذِهِ الْقَرْيَةَ:﴾ بيت المقدس، أو أريحاء. وانظر الآية رقم [٨٨]. ﴿حَيْثُ:﴾ انظر الآية رقم [٢٧].
﴿شِئْتُمْ:﴾ انظر: ﴿يَشاءَ﴾ في الآية رقم [٨٩]. (قولوا): انظر «القول» في الآية رقم [٥].
﴿حِطَّةٌ﴾ أي: حط عنا خطايانا. ﴿سُجَّداً:﴾ سجود انحناء، لا سجودا شرعيّا بوضع الجبهة على الأرض. ﴿نَغْفِرْ:﴾ يقرأ بالنون، وبالتاء مع البناء للمجهول. ﴿خَطِيئاتِكُمْ:﴾ ويقرأ:
«(خطاياكم)» و «(خطيئتكم)» بالإفراد. ﴿سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ﴾ أي: خيرا وثوابا. وانظر (زاد) في الآية رقم [٦٩]. والمحسنون هم الذين أحسنوا العمل مع الله ومع عباده. وانظر (نا) في الآية رقم [٧].
تنبيه: الآية الكريمة، والآية رقم [٥٨] من سورة (البقرة) بمعنى واحد تنصان على حادثة واحدة، مع اختلاف في بعض التراكيب، وإبدال حرف بحرف، وهذا لا يغير المعنى، وإن تغير الإعراب من بعض الوجوه، تأمل. والله أعلم.
الإعراب: ﴿وَإِذْ:﴾ الواو: حرف استئناف. (إذ): ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بفعل محذوف، أو هو مفعول به لذلك المحذوف، التقدير: واذكر وقت القول لهم. ﴿قِيلَ:﴾ ماض مبني للمجهول. ﴿لَهُمُ:﴾ متعلقان بمحذوف في محل رفع نائب فاعل. ﴿اُسْكُنُوا:﴾ أمر مبني على حذف النون، والواو فاعله، والألف للتفريق. وانظر إعراب: ﴿اُسْجُدُوا﴾ في الآية رقم [١١]. ﴿هذِهِ:﴾ اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب مفعول به. ﴿الْقَرْيَةَ:﴾ بدل أو عطف بيان مما قبله. وقيل: صفة. وانظر إعراب: ﴿اُسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ﴾ في الآية رقم [١٩] فإنه جيد. والجملة الفعلية: ﴿اُسْكُنُوا..﴾. إلخ في محل نصب مقول القول، وبعضهم يعتبرها في محل رفع نائب فاعل: ﴿قِيلَ﴾. وهذا على رأي من يجيز