﴿يا قَوْمِ﴾ في الآية رقم [٥/ ٢٠]. ﴿يَعْلَمُونَ:﴾ علم تفهم وعمل، فينتفعون بذلك. هذا؛ وفي الكلام التفات، انظر الآية رقم [٦] وانظر (نا) في الآية رقم [٧/ ٦] وانظر شرح: ﴿الْبَرِّ وَالْبَحْرِ﴾ في الآية رقم [٥٩] وشرح (الآيات) في الآية رقم [٤].
الإعراب: ﴿وَهُوَ الَّذِي:﴾ مبتدأ، وخبر، والجملة الفعلية: ﴿جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ﴾ صلة الموصول لا محل لها. ﴿لِتَهْتَدُوا:﴾ مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل، وعلامة نصبه حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة، والواو فاعله، والألف للتفريق، و «أن» المضمرة والفعل المضارع في تأويل مصدر في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بالفعل:
﴿جَعَلَ،﴾ التقدير: للاهتداء. ﴿بِها:﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿فِي ظُلُماتِ:﴾ متعلقان بالفعل قبلهما، و ﴿ظُلُماتِ:﴾ مضاف، و ﴿الْبَرِّ:﴾ مضاف إليه. ﴿وَالْبَحْرِ:﴾ معطوف عليه. ﴿قَدْ:﴾ حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال. ﴿فَصَّلْنَا:﴾ فعل، وفاعل، وانظر إعراب: ﴿حَلَلْتُمْ﴾ في الآية رقم [٥/ ٢]. ﴿الْآياتِ:﴾ مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم. ﴿لِقَوْمٍ:﴾ متعلقان بالفعل قبلهما، وجملة: ﴿يَعْلَمُونَ﴾ في محل جر صفة (قوم)، وقد حذف المفعول، وهو يؤذن بالعموم، والجملة الفعلية: ﴿قَدْ فَصَّلْنَا..﴾. إلخ مستأنفة لا محل لها، أما الجملة الاسمية: ﴿وَهُوَ الَّذِي..﴾. إلخ؛ فإنها معطوفة على ما قبلها.
﴿وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ (٩٨)﴾
الشرح: ﴿أَنْشَأَكُمْ:﴾ خلقكم، أو: بدأ خلقكم. ﴿نَفْسٍ واحِدَةٍ:﴾ المراد به آدم أبو البشر، وتوضح ذلك آية النساء رقم [١]. ﴿فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ﴾ أي: فلكم استقرار في الأصلاب، أو فوق الأرض، أو استيداع في الأرحام، أو تحت الأرض، أو موضع استقرار، واستيداع. ويقرأ:
«(مستقر)» بفتح القاف، وكسرها. ﴿قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ:﴾ انظر الآية السابقة. ﴿يَفْقَهُونَ:﴾
يفهمون ما يقال لهم. هذا؛ وذكر سبحانه مع ذكر النجوم ﴿يَعْلَمُونَ﴾ لأن أمرها ظاهر، ومع ذكر تخليق بني آدم ﴿يَفْقَهُونَ؛﴾ لأن إنشاءهم من نفس واحدة، وتصريفهم بين أحوال مختلفة دقيق غامض يحتاج إلى استعمال فطنة، ودقيق نظر.
الإعراب: ﴿وَهُوَ الَّذِي:﴾ مبتدأ، وخبر، والجملة الفعلية: ﴿أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ﴾ صلة الموصول لا محل لها، والجملة الاسمية: ﴿وَهُوَ الَّذِي..﴾. إلخ معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها. (مستقر): مبتدأ، خبره محذوف، انظر تقديره في الشرح. والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها لا محل لها أيضا. ﴿قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ..﴾. إلخ انظر إعراب هذه الجملة ومحلها في الآية السابقة.