مستأنفة لا محل لها. ﴿لا:﴾ نافية. ﴿أَتَّبِعُ:﴾ مضارع، وفاعله مستتر تقديره: «أنا» ﴿أَهْواءَكُمْ:﴾ مفعول به، والكاف في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية: ﴿لا أَتَّبِعُ﴾ .. إلخ في محل نصب مقول القول، والجملة الفعلية: ﴿قُلْ﴾ .. إلخ مستأنفة لا محل لها. ﴿قَدْ:﴾ حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال. ﴿ضَلَلْتُ:﴾ فعل وفاعل، وانظر إعراب: ﴿حَلَلْتُمْ﴾ في الآية رقم [٥/ ٢]، والجملة الفعلية مستأنفة لا محل لها. ﴿إِذاً:﴾ حرف جواب وجزاء مهمل لا عمل له. ﴿وَما:﴾ الواو: حرف عطف. (ما): نافية مهملة، أو حجازية تعمل عمل «ليس». ﴿أَنَا:﴾
ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، أو في محل رفع اسم (ما). ﴿مِنَ الْمُهْتَدِينَ:﴾ متعلقان بمحذوف في محل رفع خبر المبتدأ، أو هما متعلقان بمحذوف في محل نصب خبر (ما)، والجملة اسمية على الوجهين معطوفة على ما قبلها لا محل لها.
﴿قُلْ إِنِّي عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَكَذَّبْتُمْ بِهِ ما عِنْدِي ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلاّ لِلّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفاصِلِينَ (٥٧)﴾
الشرح: ﴿بَيِّنَةٍ:﴾ هي الدلالة الواضحة، والحجة الدامغة. ﴿رَبِّي:﴾ انظر الآية رقم [/٣ ٧]. ﴿وَكَذَّبْتُمْ بِهِ:﴾ الضمير يعود ل: ﴿رَبِّي﴾ أي: كذبتم به حيث أشركتم به غيره، أو للبينة باعتبار المعنى. وقيل: يعود إلى القرآن؛ لأنه مفهوم من المقام، وهو كالمذكور. ﴿ما عِنْدِي ما تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ:﴾ المراد بالضمير المجرور بالباء: العذاب الذي طلبوه مرارا، وحكاه القرآن عنهم: ﴿وَإِذْ قالُوا اللهُمَّ إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ أَوِ ائْتِنا بِعَذابٍ أَلِيمٍ﴾ ﴿وَقالُوا رَبَّنا عَجِّلْ لَنا قِطَّنا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسابِ﴾ أي: نصيبنا من العذاب، إلى غير ذلك. و ﴿إِنِ الْحُكْمُ إِلاّ لِلّهِ﴾ أي: ما الحكم في تأخير العذاب، وتعجيله إلا لله. ﴿يَقُصُّ الْحَقَّ:﴾
يتبع الحق والحكمة فيما يحكم به، ويقدره. من: قص أثره، أو قص خبره: إذا تتبعه. وقيل: هو بمعنى يقول الحق. ويقرأ «(يقض)» بالضاد، من القضاء، يعني: يقضي القضاء الحق، وانظر شرح ﴿الْحَقَّ﴾ في الآية رقم [٥/ ٢٧]. ﴿وَهُوَ خَيْرُ الْفاصِلِينَ:﴾ الله خير القاضين والحاكمين بالحق.
وانظر شرح: ﴿خَيْرُ﴾ في الآية رقم [٧/ ١٢]. تأمل، وتدبر، وربك أعلم وأجل، وأكرم.
الإعراب: ﴿إِنِّي:﴾ حرف مشبه بالفعل، وياء المتكلم ضمير متصل في محل نصب اسمها.
﴿عَلى بَيِّنَةٍ:﴾ متعلقان بمحذوف خبر (إنّ). ﴿مِنْ رَبِّي:﴾ متعلقان بمحذوف صفة ﴿بَيِّنَةٍ،﴾ وعلامة الجر كسرة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم، منع ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة، والياء في محل جر بالإضافة، والجملة الاسمية: ﴿إِنِّي..﴾. إلخ في محل نصب مقول القول، والجملة الفعلية: ﴿قُلْ..﴾. إلخ مستأنفة لا محل لها. ﴿وَكَذَّبْتُمْ:﴾ الواو: واو الحال. (كذبتم): فعل وفاعل. ﴿بِهِ:﴾ متعلقان بالفعل قبلهما، والجملة الفعلية: ﴿وَكَذَّبْتُمْ بِهِ﴾ في محل نصب