[٥]- ﴿عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ﴾ وقف كاف عند يعقوب (¬١) وتمام عند الأخفش واللؤلؤي (¬٢)، وفيمن قرأ ﴿وَيَتَّخِذَهَا﴾ برفع الذال أتم؛ لأنه خبر مبتدأ، وهي قراءة أهل الحجاز والشام والبصرة وأبي بكر عن عاصم (¬٣)، ومن نصبها لم يقف عليه؛ لأنه معطوف على ﴿لِيُضِلَّ﴾ على معنى: ليضل وليتخذ (¬٤).
قال أبو حاتم وأبو بكر: «لا يوقف عليه في القراءتين؛ لأن من نصبه نسقه على ﴿لِيُضِلَّ﴾ (ويتخذ) ومن رفعه على ﴿مَنْ يَشْتَرِي﴾» (¬٥).
﴿وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا﴾ حسن وكاف (¬٦)، ﴿مُهِينٌ﴾ تمام عند أبي حاتم وأبي بكر (¬٧).
[٧]- ﴿فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا﴾ كاف (¬٨)، ﴿أَلِيمٌ﴾ سنة.
[٨]- ﴿جَنَّاتُ النَّعِيمِ﴾ آية وتوصل (¬٩).
[٩]- ﴿خَالِدِينَ فِيهَا﴾ كافيان (¬١٠) وحسن غير تام (¬١١)، ﴿وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا﴾ كاف (¬١٢)، ﴿الْحَكِيمُ﴾
سنة.