مصدر (¬١)، وهو قول نافع (¬٢) ويعقوب (¬٣)، وكذلك يقف حفص عليه وقفةً لطيفةً كأنه واصل (¬٤)، ومعنى: العوج بكسر العين الذي لا تراه العيون كالأمر في الدين والأخلاق ونحوه، والعوج بفتح العين الذي تراه الأبصار مثل: الجدار والخشب ونحوه (¬٥).
[٢]- ﴿عِوَجًا (١) قَيِّمًا﴾ وقف الأخفش (¬٦) وأبي حاتم (¬٧) والفراء (¬٨) ونصير (¬٩) وأبي عبد الله (¬١٠) وغيره.
وقال نصير: «لا بد من أن يقف على ﴿عِوَجًا (١) قَيِّمًا﴾؛ لأنه قد جاء بالناصب يعني: (أنزل) ولم يأت بالمنصوب» (¬١١)، وهو قول مجاهد أيضًا، وقال: فيه التقديم والتأخير أي: أنزل الكتاب قيّما لا عوج له (¬١٢).
Rujukan halaman ini:منازل القرآن في الوقوف، ص 554 (Shamela #30187, hlm. urut 550)
Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah.
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
