[١]- ﴿الر﴾ قد ذكر (¬١)، ﴿الْمُبِينِ﴾، ﴿تَعْقِلُونَ﴾ [٢]، ﴿الْغَافِلِينَ﴾ [٣] سنن.
[٤]- ﴿يَاأَبَتِ﴾ ليس بوقف، وإن وقفت على الضرورة [فاختلفوا] (¬٢) فيه، فاختار سيبويه وقفه على الهاء؛ لأن الهاء عنده بدل من الياء الأصلية يعني: يا أبي (¬٣).
وقال الفراء: «إن قرأت بكسر التاء فالوقف على التاء، وإن قرأت بالفتح فالوقف على الهاء» (¬٤)؛ لأن غيره [لا فرق بين] (¬٥) الفتح والكسر.
﴿وَالْقَمَرَ﴾ وقف الرازي (¬٦)، ﴿سَاجِدِينَ﴾ سنة (¬٧).
[٥]- ﴿لَكَ كَيْدًا﴾ وقف أبوي بكر (¬٨)، ﴿مُبِينٌ﴾ سنة.
[٦]- ﴿إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ﴾ حسن (¬٩) ووقف نافع (¬١٠)، ﴿حَكِيمٌ﴾ سنة.
[٧]- يجوز ﴿لِلسَّائِلِينَ﴾ (¬١١).
[٨]- ﴿وَنَحْنُ عُصْبَةٌ﴾ وقف الشيخين (¬١٢)، وكره بعضهم الوقف عليه؛ لأنه متصل بما
Rujukan halaman ini:منازل القرآن في الوقوف، ص 468 (Shamela #30187, hlm. urut 464)
Teks dari database al-Maktabah asy-Syamilah.
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
